从绵羊说起   

    在《狼图腾》中，草原上的动物有很多。他们在这片广袤草原上生息繁衍，逐一登场，展现了一幅波澜壮阔的画卷。具有很强的组织性、纪律性的凶残智慧、宁死不屈的狼，凶猛亡命忠诚的狗，逼急了也能咬人的兔子，繁殖极强的黄鼠、旱濑，象征强壮、勇敢、自由和幸福的牦牛，凶猛暴烈，护卫家族的儿马，温顺的羊、特别温顺的绵羊......

??在作者的笔下，绵羊的性格被刻画的入木三分。“绵羊低等而愚昧，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几是只羊的惊恐，四处奔逃。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至有几只绵羊还傻呼呼战兢兢地跺着蹄子，凑到狼跟前去看狼吃羊，象是抗议又象是看热闹。那几只羊一声不吭地看着热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼和血羊围成一个直径三米的密集圈子，前挤后拥，伸长脖子看个过瘾。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或者说：“你死了，我就死不了了。”羊群恐惧而幸灾乐祸，没有一只绵羊敢去顶羊。这场景使他想起了鲁迅笔下，一些中国愚昧民众伸长脖子围观日本浪人砍杀中国人的场面，真真是一模一样。难怪游牧民族把汉人看作羊。狼吃羊固然可恶，但是象绵羊家畜一样自私麻木怯懦的人群更可怕，更令人心灰心碎。

??这不仅令人想起了韩国老板命令工人集体下跪的事件。那个不跪的人仅仅因为不跪就令国人钦佩了。还有众多类似的丢尽国人脸面的事情更让人们对自己的民族尊严失去了些许信心。多少年过去了，鲁迅笔下的国民“依然和以前一样”清晰地生活在我们面前。看看我们的近邻韩国和日本，他们的民族精神令人叹服。日本政要不顾亚洲人民的强烈反对经常参拜靖国神社，说白了就是要体现和发扬一种民族精神。我们用血腥的历史为深刻的教训去坚决的抗议，然而，难道他们那种锲而不舍的民族精神了，就没有我们可以深思的吗？

??千百年来，封建统治者为了维护自身统治，利用封建化了的儒教给人民带上了沉重的精神枷锁。懦弱、自私、麻木、保守、浅薄等等国民性格是一代又一代的封建统治者制造的，并且人们在默然的习惯里，已经真的成为一代又一代的习惯了，而这种惰性的习惯，正恰恰如姜戎笔下的“绵羊”吧？“事不关己，高高挂起”，甚至，喜欢看别人所谓的热闹，喜欢起哄，那种麻木的道德感，让我们有时候感到从脊梁涌起阵阵冰凉……我们还要背负起这样的枷锁吗？难道我们还不应该觉醒吗？我们的拼搏进取，我们大中华的民族精神，我们民族的伟大复兴，什么时候才能够得到张扬，我想，那个时候，再也不会有英雄王伟被别人的高科技挑衅而牺牲在茫茫的海天里，也不会有大使馆被莫名的轰炸吧？我们还有什么可忍让的呢？我们华夏民族的强大，不正需要那种“狼性”吗？

??中国需要培育和发扬自己的民族精神！并且让这种民族精神成为一种习惯。??从绵羊身上说起，我才真正体会到了鲁迅先生文笔的犀利，他从那时候就为中国人民的觉醒而鼓与呼，其实，我们中的有些人，还在那种所谓的习惯里麻木，漠然，冷眼看别人，自私到只考虑自己，没有集体感，没有民族感，没有国家感，没有那种不怕受挫的锐气，没有那种团队的精神，没有那种批判的“狼性”，而，徒有那种让人悲哀的“绵羊性”。

??我们是弱者吗？是绵羊吗？难道我们只肯在世界这个舞台上做没有安全保障，随时被人欺侮的弱势群体吗？“物竞天择，适者生存”，我们中华民族在世界的历史大舞台上，曾经有过灿烂辉煌的历史，曾经让世界各国敬仰，曾经为世界文明的发展做出过卓越的贡献，我想，如果在做一只狼还是做一只绵羊之间来选择的话，我们都会毫不犹豫的去选择前者吧？

??我期待着一种民族精神的伟大复兴，我期待着我们中华民族的伟大复兴。