续谱联谱办公室保护考证三支清朝期间墓碑
2018-08-29 10:23:50
续谱联谱办公室保护考证三支清朝期间墓碑
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| 11月3日，威海市环翠区嵩山办事处北葛拉村西地瓜窖在拆除时，从墙上发现三支墓碑，续谱联谱办公室得到讯息后，第一时间赶赴现场，并将三支墓碑进行清理辨析保护。 此次被拆除的地瓜窖位于北葛拉村村西“小顶子”山东南坡角，其上面为耕地。经寻访北葛拉村村民得知，地瓜窖上的耕地原为丛氏北山支系分支祖茔，自明末清初开始使用，最后一任祖茔管理者为北葛拉村丛需信。上世纪六十年代祖茔平整改为耕地，茔地内的墓碑全部用于村里公用建设使用。该地瓜窖建于上世纪六十年代末，此三支碑用于地瓜窖门窗过梁，因此才得以保存完好。 此三支墓碑按时间顺序排序，分别为：墓主为丛煌文、配氏宋氏，由其长曾孙有谓、孙兆基等仝立，立碑时间为清道光五年（公元1825年）；墓主为丛家讓、配氏张氏，由其子蒙恕、蒙惠、蒙忠、蒙玉、蒙正等立，立碑时间为清同治十三年九月（公元1874年）；墓主为丛程（恩荣耆宾），配氏李氏（例赠孺人），由其子瑞云、海云，孙兴珠、清珠、藻珠、连珠、得珠等立。立碑时间为清光绪十六年四月（公元1890年）立。 经查阅《丛氏北山支谱》，丛煌文，字瑞章，为北山支系十七世（尊永祖为一世），是现文登开发区毕家疃丛氏始迁祖，现已繁衍十二代子孙，辈份最小为“章” 字辈。丛家讓，号谦益，为北山支系十九世，是北山支系迁现威海长峰村（旧长峰一村）人，其后代繁衍至今八代子孙，辈份最小为“日” 字辈。丛程，字晋万，为北山支系二十世，是北山支系迁现威海市环翠区张村镇前双岛村人，为迁前双岛村后第四代，其后代繁衍至今八代，辈份最小为“龙”字辈。 目前，经续谱联谱办公室协调，丛煌文碑已被其直系后裔认领，准备搬迁毕家疃村墓地，并将择日重新立碑，以念祖德，以感祖恩。其余两支碑暂由北葛拉村村委保存。 笔者按： 1、目前，由于文字资料和实物资料的缺失，导致文化研究和谱系联续工作进展艰难。因此，对谱系资料的挖掘和抢修工作刻不容缓。其中墓碑对我丛氏族人迁徙分布、支系归属、年代考究等提供有力证据。因此，续谱联谱办公室在此发动和号召丛氏族人，要重视并积极参与挖掘发现以往的丛氏文化和谱系资料。 2、恩荣耆（qi）宾： “耆”即六十岁老人也。“宾”者，接人以义者也。《仪礼·乡饮礼》注：贤者为宾。由此可以解释为六十岁以上德高望重者，为“耆宾”。在清代“耆宾”名号的加冕非常郑重，须由官方正式确认。按清制，每岁各省州县儒学遴访一些年高德勋之乡绅，拜为大宾、介宾或众宾。所举宾介先由在籍儒学颁发资格执照，然后上报督抚核定，最后具明该姓名和籍贯报礼部备案，注册后方称“乡饮耆宾”。乡饮耆宾享有参加由地方官吏主持的“乡饮酒礼”的礼遇。这种酒礼是一种尊老敬老的宴乐活动，一般在每年正月某日和十月某日举行。宴会当天，各路耆宾在儒学讲堂依次坐好，主持官吏大唱赞歌，并依次饮酒，互相礼拜，以这种独特的尊老仪式达到官方教化民众“为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里”的目的。这类乡饮耆宾尽管非地方官员，但在乡里、族里名望颇高，他们可以帮助有司推行地方教化，实行“家长式”的管理。 3、例赠孺人：孺人，古代称大夫的妻子， 唐代称王的妾，宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号。例赠孺人，是按照惯例册封“孺人”。     |
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