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续谱联谱办公室保护考证三支清朝期间墓碑
2015-11-05 10:07:25

 
     11月3日,威海市环翠区嵩山办事处北葛拉村西地瓜窖在拆除时,从墙上发现三支墓碑,续谱联谱办公室得到讯息后,第一时间赶赴现场,并将三支墓碑进行清理辨析保护。
    此次被拆除的地瓜窖位于北葛拉村村西“小顶子”山东南坡角,其上面为耕地。经寻访北葛拉村村民得知,地瓜窖上的耕地原为丛氏北山支系分支祖茔,自明末清初开始使用,最后一任祖茔管理者为北葛拉村丛需信。上世纪六十年代祖茔平整改为耕地,茔地内的墓碑全部用于村里公用建设使用。该地瓜窖建于上世纪六十年代末,此三支碑用于地瓜窖门窗过梁,因此才得以保存完好。
     此三支墓碑按时间顺序排序,分别为:墓主为丛煌文、配氏宋氏,由其长曾孙有谓、孙兆基等仝立,立碑时间为清道光五年(公元1825年);墓主为丛家讓、配氏张氏,由其子蒙恕、蒙惠、蒙忠、蒙玉、蒙正等立,立碑时间为清同治十三年九月(公元1874年);墓主为丛程(恩荣耆宾),配氏李氏(例赠孺人),由其子瑞云、海云,孙兴珠、清珠、藻珠、连珠、得珠等立。立碑时间为清光绪十六年四月(公元1890年)立。
     经查阅《丛氏北山支谱》,丛煌文,字瑞章,为北山支系十七世(尊永祖为一世),是现文登开发区毕家疃丛氏始迁祖,现已繁衍十二代子孙,辈份最小为“章” 字辈。丛家讓,号谦益,为北山支系十九世,是北山支系迁现威海长峰村(旧长峰一村)人,其后代繁衍至今八代子孙,辈份最小为“日” 字辈。丛程,字晋万,为北山支系二十世,是北山支系迁现威海市环翠区张村镇前双岛村人,为迁前双岛村后第四代,其后代繁衍至今八代,辈份最小为“龙”字辈。
     目前,经续谱联谱办公室协调,丛煌文碑已被其直系后裔认领,准备搬迁毕家疃村墓地,并将择日重新立碑,以念祖德,以感祖恩。其余两支碑暂由北葛拉村村委保存。
笔者按:
1、目前,由于文字资料和实物资料的缺失,导致文化研究和谱系联续工作进展艰难。因此,对谱系资料的挖掘和抢修工作刻不容缓。其中墓碑对我丛氏族人迁徙分布、支系归属、年代考究等提供有力证据。因此,续谱联谱办公室在此发动和号召丛氏族人,要重视并积极参与挖掘发现以往的丛氏文化和谱系资料。
2、恩荣耆(qi)宾: “耆”即六十岁老人也。“宾”者,接人以义者也。《仪礼·乡饮礼》注:贤者为宾。由此可以解释为六十岁以上德高望重者,为“耆宾”。在清代“耆宾”名号的加冕非常郑重,须由官方正式确认。按清制,每岁各省州县儒学遴访一些年高德勋之乡绅,拜为大宾、介宾或众宾。所举宾介先由在籍儒学颁发资格执照,然后上报督抚核定,最后具明该姓名和籍贯报礼部备案,注册后方称“乡饮耆宾”。乡饮耆宾享有参加由地方官吏主持的“乡饮酒礼”的礼遇。这种酒礼是一种尊老敬老的宴乐活动,一般在每年正月某日和十月某日举行。宴会当天,各路耆宾在儒学讲堂依次坐好,主持官吏大唱赞歌,并依次饮酒,互相礼拜,以这种独特的尊老仪式达到官方教化民众“为臣尽忠,为子尽孝,长幼有序,兄友弟恭,内睦宗族,外和乡里”的目的。这类乡饮耆宾尽管非地方官员,但在乡里、族里名望颇高,他们可以帮助有司推行地方教化,实行“家长式”的管理。
3、例赠孺人:孺人,古代称大夫的妻子, 唐代称王的妾,宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号,明清则为七品官的母亲或妻子的封号。例赠孺人,是按照惯例册封“孺人”。





 

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