汇修族谱序
2013-11-11 08:31:02

“家不可无谱，犹国不可无史也。国非有史，帝王之统序难稽。家若无谱，水木之本源已紊。”

究其本，溯其源，我丛姓源于金姓，乃匈奴休屠王子、汉车骑将军秺侯—金日磾后裔，自魏黄初元年（公元220年）避祸东迁，晋泰始元年（公元265年）肇基文登丛家岘，易金为丛，迄今一千八百年。纵观历史，自日磾公侍汉以来，忠谨起家，篤敬寤主，七叶貂汉，功勋累世，“汉不灭金，金不负汉”，才有了黄初元年“宁为遗臣、不为新贵”避祸东迁之旅，隐居不夜易金为丛，渔耕牧猎，诗礼传家；至宋大观元年，我永祖别籍分茔，至金元复起，阖族鼎盛，至明清时期，累世簪缨，人文蔚起。据光绪二十三年《文登县志》记载：金元时期，我丛氏功名出仕达五十二人之多，明清为官出仕者多达一百人。其中包含明南京工部尚书、三边总制、漕运总督兰祖，清山西道监察御史洞祖等十二位进士，编修第一部《文登县志》磐祖。丛氏一族成为文登四大望族之首，引导和推动了胶东地区的文化风俗起源和发展。

兰祖在为官期间多次为民上疏请命，磐祖、大为祖痛恨朝廷腐败弃官从文，教化一方，创建了“文登学”派，实荣祖拾遗不昧，春祖冒风雪为病父取冰救垂危，麟洲祖、大文公乐善好施，捐私产设学馆敦亲睦族，培养后代，琯珠、琦珠、琏珠三兄弟为国捐躯，良弼公实业救国，德滋公被毛主席签署为第一号烈士……，真实的写照了我丛氏家族的“精忠报国、孝悌传家、仁诚处世、敦亲睦族、扶贫济弱、敬祖启后”的家族文化精髓和底蕴。总结成八个字来讲，“忠、孝、礼、义、仁、悌、廉、正”。这就是我们的祖训，我们每一个丛氏子孙都应当遵循、继承和发扬。

千余年来，我丛氏枝叶昌盛，为了延续血脉，自金元起，历朝都有丛氏族人因兵祸战乱、官令迁徙、为吏封疆等诸多原因迁出文登。有的北上，有的南下，主要分布于山东、辽宁、黑龙江、吉林、内蒙古、江苏、河北、河南、天津等省市，台湾、韩国、美国、加拿大、澳大利亚等国家和地区都有我丛氏后裔析居。由于诸多原因，丛氏的民族现由汉族演伸到回族、满族、蒙古族等民族。姓氏由原来的“丛姓”改为“从姓”或其他姓氏。但无论姓氏、民族的更替，“天下丛姓一族人，天下丛氏宗文登”的概论千古不变。

同其他姓氏一样，我丛氏遭受和经历了朝代更迭、灾祸战乱的洗礼，流传下来的家族文献微乎其微，就谱书来讲，自日磾公至永祖之间的谱系荡然无存，永祖以下谱系甚之又微，只存有《永祖以下十世谱系碑》拓片一份，尊永祖为第一世的共计十世的《丛氏族谱》一份，广为流传以明嘉靖四十年（1561年）思绍祖编汇的尊“德佑祖”为一世的《丛氏族谱》为基础而延续下来的诸多版本，尊“永祖”为一世的《长峰北山支系谱书》版本，尊“福祖”为二世【其母“江氏”为一世】的《鲁榆丛氏谱书》版本，尊“子明公”为一世的《河北沧州丛氏族谱》版本，尊“八五公”为一世祖的《江苏如皋丛氏族谱》，余下未确切考证的谱系多为八九世，尚待论证。

据日磾公第五十一代孙、文山长老丛法淳撰的《柳林先茔碑文》及现存诸谱书、族谱记载：“大元国甲申年庚午月寅日……永者，乃日磾公四十五代孙，宋大观元年著棋山别籍分茔，生二子，长太，次宇……”、“……至黄初元年，天地交换，民无定居，家析东迁，辟地浮居，至泰始元年第丛家岘，至中宗元年徙方基，后秦三年居皇安，至大观元年开基展业，别籍分茔”。《三国志·魏书》—《武帝纪》中注录《三辅决录注》中记载：时（指汉献帝建安二十三年，即公元二一八年），有京兆金祎，字德伟，自以世为汉臣，自日磾讨莽何罗，忠诚显著，名节累叶。睹汉祚移，谓可季兴，乃喟然发愤，遂与耿纪、韦晃、吉本、本子邈、邈弟穆等结谋。纪字季行，少有美名，为丞相椽，王甚敬异之，迁侍中，守少府。邈字文然，穆字思然。以祎慷慨有日磾之风，又与王必善，因以间之，若杀必，欲挟天子以攻魏，南援刘备。时关羽疆盛，而王在邺，留必典兵督许中事。文然等率杂人有家僮千余人，夜烧门攻必。祎遣人为内应，射必中肩。必不知攻者为谁？以素与祎善、走投祎，夜唤德伟。祎家不知是必，谓为文然等，错应曰：“王长史已死乎？卿曹事立矣！”必乃更他路奔。一曰：“必欲投祎，其帐下督谓必曰：‘今日事竟知谁门而投入乎？’扶必奔南城。会天明必犹在，文然等众散，故败。”。又据《金滕谱系》中记载：日磾公第十五世“祜”因其父“祎”反曹失败被杀而外逃。由金姓改为丛姓始祖名讳目前并无确切资料记载，但据老人口传记忆，由金姓改丛姓始祖名讳“丛尼”，按避祸东迁以及改姓年代推算，“丛尼”当为日磾公第十五世或十六世，“丛尼”是否为“祜”更名改姓，或其弟兄、或后代，尚在考证中。按照各地保存谱书、谱系来看，当前能联宗汇谱上的绝大部分为永祖后裔，其中多为永祖长支、第七世德佑祖后裔。除此以外，目前在文荣威地区，只剩下长峰、长峰北山、城子、老集等村为代表永祖次支支系和尊“世禄祖”为始迁祖的下庄村支系。按永祖第七世诸子孙为代表的三十六大支系来讲，现查寻到的支系只是十之二三。

赫赫家族，昭彰百代，族风不堕，代有贤人。这既是一个望族的标志，也是数百万家族先人们赋予后裔的希冀。古有磐祖、希颜祖、思绍组、可植祖、懲祖、以明祖等编续丛氏族谱，占鳌祖回乡谋定“珠、树、滋、培、日、龙、章、锡、宠、年、伦、常、敦、自、厚、昭、穆、序、相、传”二十辈分用字，实为我辈楷模。今逢盛世，为继承发扬历代先祖精功伟绩，延续丛氏家族蕴厚的家族文化，1996年，以荣滋、松坡、树栋、树伦、树朗、碧辉等族人为首，发起成立“丛氏研讨会”， 继而开始挖掘、研究丛氏家族文化，树乐、仲隅、翰章、喜密、龙海等族人，不顾年高体弱，奔波劳碌之苦，潜心汇集、研究、探讨家族历史文化，编纂了《丛氏源谭》第一部、第二部，广传族人。1999年成立了“香港世界丛氏宗亲会”，2009年，“香港世界丛氏宗亲会”正式更名为“世界丛氏宗亲联合会”。 2005年10月5日，以永伦、永全为首的城子村宗亲们先期投资1000多万元着手在老虎山修建大宗祠，得知这一消息后，各地宗亲纷纷捐款、捐物，松坡秘书长也多方筹资，2009年，历时4年，被誉为“海右第一祠” 的丛氏大宗祠终于落成。大宗祠，是天下丛氏族人的大宗祠，是丛氏族人可以汇聚力量的地方，是丛氏族人仰望的心灵家园。

2009年，“世界丛氏宗亲联合会秘书处”成立“丛氏族谱编辑委员会”，我忝为委员会主任，后窃取树乐、仲隅、翰章、松坡、喜密、龙海等族人之功，沿着松坡秘书长之履印，近在威烟地区寻访，远赴辽宁、吉林、北京、黑龙江等省市走访，搜集梳理谱系资料，在云松、培伟、士泳、丛艺、日祯、立双、利贞、绍华等宗亲的大力协助下，截止目前已收集到各地谱系、谱书资料达六十余份。多但因谱牒、碑记多毁于上世纪六、七十年代，加上续谱、修谱工作间断近百年，目前各支系所现存的谱系资料与老谱联续困难。以德佑支系族谱为例，现存的版本为自德佑以下至十三世，而其外迁后裔多为十三世以后的十四世至十七世。所以说，当今续谱工作工程浩大，困难重重，虽有志士族人踊跃其事，但亟需更多的热心族人积极参与。

今逢盛世，阖族修宗谱理续枝叶，建宗祠彰显祖德，为其他姓氏所敬羡。各地宗亲纷纷出资、出力修续各地族谱，目前刊印规范、完善有《巨野丛氏族谱》、《潍坊丛氏族谱》等支谱。同时秘书处先后指导刊修了《丛氏族谱·姜格卷》、《丛氏族谱·崮头集卷》。作为第三部的《丛氏族谱·客岭卷》，我们汇总相关资料，反复斟酌，细之又精，作为今后各支系族谱出版的范本。在此须说明的是，《丛氏族谱·客岭卷》尊“永祖”为一世祖，是根据《永祖以下十世谱系碑》和《永祖以下十世谱系》等资料中记载的“德佑祖”为永祖第七世孙而向上追朔的。修谱、建祠不是一人一时之功，需前承先辈之功德，后待子孙之继承。我等只不过遵承先辈的愿望，合众好谱族人的功绩，联修汇续而已。

宗族之事，盖莫大焉，修谱之难，罄竹难书，愿众族人珍惜。疏漏之处在所不免，望众族人详考勘正，亦愿后辈有望之人接承续修。

(丛建东)