余庆堂旧址
保存完好的余庆堂青砖大瓦房
□梁月昌 文 金吉磊 图
环翠区境内的里口山，现代人称之为“城中山”，是指其中心山区，前里口的姜家疃和后里口的王家疃那一带，即山峰最密集，最突出的那一个点而言；而事实上整个里口山东入东海（黄海），西入西海（渤海），从东海岸边的“金线顶”开始，西北而行直到后双岛“鹿台”那儿，这十来里长的围墙般的城南山脉，全部都是里口山。这样的一路蜿蜒伸展，派生出了整个一个张村镇，同时又涉及羊亭、初村等地。于是山的故事，也就连接了海的故事，也就敷衍出了村庄的故事。单说前双岛村，它那夹杂在村落中绵长的记忆仍让我记之不尽，掘之维艰……
“三世节烈”贞节牌坊
先说村中拆于1958年的一座牌坊，是一座贞节牌坊，立于当时老公路的边上。其宽约五六十米，高有80米，那时的两辆大卡车高载着货物，在牌坊下面可以对开而过。四根高高的立柱上架着横梁，搭起了一个门楼式的檐头，其上再架起一条横梁，石梁的南北两端各雕出一个相向的弯弯的龙头，中间则是一个石刻的宝葫芦。牌坊的四角有四个铜制的风铃，日夜在风中作响。仅柱子底角的“柱耳子”就有一人多高，巍峨壮观。贞节牌坊在大岛小岛之阳，面对大夼山和火焰顶（村南面的远近两座山），兀然而起，蔚成风景。我记得曾在一本书上见过一张英国人出游的老照片，四五匹高头大马，西装革履的英国人，依在牌坊下，竟显得微乎其微！今天想来，那背景的大山，那牌坊前的空地，照片上的场景分明就是前双岛；日伪时期，日本鬼子进村扫荡，拿小钢炮对准牌坊轰了两炮，牌坊竟毫发未损！
这是一座坚强的牌坊，其性格的坚强正像牌坊右边的石匾上所刻的“坚松”两个字。
这是一座清洁的牌坊，其清洁正如牌坊左边的石匾上所刻的“冰清”两个字。
牌坊，是封建社会的“奖状”，是弘扬某种道德的标示。贞节牌坊，除了宣扬“三纲五常”以外，最少在抚养父母，承担家庭义务这一点上是至今仍有着珍贵的社会价值的。前双岛的这座牌坊建于清朝道光年间。是朝廷为一个姓谷的女人（今张村镇姜南庄村人），前双岛陈家的一位媳妇而竖的。通过这牌坊，她的大体事迹及为人仍在人们的记忆之中，村里的老人甚至能勾勒出她的形象。谷氏，一个飒飒利利的姑娘。其“准丈夫”是前双岛的陈氏。陈氏少亡，死前在北京挑水，居然挑出来了一个“水都史”的官儿，大概等于现在的自来水公司总经理吧。而在大致相同的年代，里口山里的姜家疃出了个挑水起家的先行官，不知陈氏的“水都史”与那先行官有没有关系？他坐了“水都史”以后，不久病故，而此前他已在老家与姜南庄的谷氏订婚，下没下柬不知，但肯定是没有举行婚礼。
乡里人说，作为她当时是满可以退婚的，也应该退婚的；然而谷氏姑娘却坚决不退，明知“准丈夫”已死，却抱着死者的“牌位”，一个小小的木牌儿，拜堂成亲。这真是个奇迹！她从入洞房就和一块木板一起入，直守着这木板度过了一生。一生的故事自然很多，但谷氏平生坚守节操，三门不出四户，再多的故事也关在了大门里，不为外人所知。单知道她为陈氏父母养老送终，拉扯了陈氏一家孙男弟女长大成人。她为陈家三代人奉献了自己的青春年华和毕生精力。所以在牌坊的横梁上刻着“三世节烈”四个大字。
这种优秀到了极点的品质，这种匪夷所思的冰清玉洁，以八级地震般的力量，从乡间一直震到京城，达于帝宫。皇上特批修造此坊，所以牌坊在二道梁之间高悬石刻的“圣旨”两个字。
这么高大的建筑，在当时的技术条件下是怎么建起来的呢？老人们说，采用的是“堆积术”，这是中国古代建筑最传统的方法，先用培土把石柱竖起来，全都堆积完后再将泥土扒去。
牌坊的旧址，一道慢山坡的下面，菜园西侧的那块空地还能找到。篱笆残横，野草枯黄。而旁边村西的小河那石砌的河帮中，则夹杂着块块带花纹的白色石条，正是当时牌坊上的梁柱的断块！河桥上还发现了两块石桥板，正是牌坊上的石柱！
丛家的“余庆堂”
我们沿着家庙西边的河寻觅，一路拍下了牌坊残片的照片。正走间，忽见村西头有一座保存完好的大簸箕瓦的老房子，门牌上写着“前双岛村，西街55”，这老房子夹杂于一片现代高大的房舍中，竟一点也不显低矮！原来这正是村里先前赫赫有名的“余庆堂”遗址。
房子宏伟出檐、大过道，两面侧墙和门砖上都有左右两块雕刻着精美吉祥物的石块。严严实实的四合院，显得厚重庄严而又富于情趣。清一色的大簸箕瓦。院子里对面厢的外墙都是用专门做出来的六角形青石对接而成，老式的木窗棱子，砌成方形的英式烟囱，无一不显示着这里昔日的富庶和殷实。村里老人说，上世纪初，这里是丛家大院，丛子文的余庆堂。原来是五进这样的大房子，内中雇着五六个长工，养一匹马、两匹骡子和一头毛驴。丛子文是个地主兼资本家，出外做买卖，做大了，天津有“邵公庄”绸缎庄（丛子文的四弟丛少亭经营）；大连有“同聚东”油坊、杂货铺、绸缎庄；威海有他们与人合作的“德茂盛”绸缎庄。村里有他们一百多亩地，又在周围买了许多山峦：里口山的伞子夼、窑夼、五里道夼、郭家庄、大石山、小石山等等，直到艾山后坡和后双岛的烟墩山都是姓丛的山峦。所以，后双岛村解放后成了一个比较富裕的村庄。
丛子文这个人首先是聪明，再就是勤劳。那时候村里有两个私塾学堂，一个是陈家开的“南学里”私塾，一个是李家开的私塾，丛家兄弟在这两个私塾里都念过书。丛子文的二弟丛子祥会双手打算盘，人称“铁算盘”；三弟丛子明，会一种叫“袖吞金”的速算法，你在这里使劲儿地算，他把手抄在袖筒里捏吧捏吧就出来了，保证又快又准。而丛子文据说比他们都聪明，是丛家当时出类拔萃者，群龙之首。全村五六百户，丛姓、陈姓、孙姓、李姓，三十多个姓氏，就数姓丛的族枝过得兴旺。
丛子文先由“跑杏庄”（即到大连做生意）做起，后来就在大连开杂货铺，发家了回家置房子买地，修了余庆堂。但是他为人豁达、开明，热爱家乡，每逢荒年灾月，他总是在外面买了成批的救济粮分给全村每户人家。当时的救济粮，主要是“火烧子棒棒”，即一种经过了电烤的玉米，据说来自俄罗斯。所以这种玉米吃起来总有一种烟燎的味道。灾荒年，全前双岛村，有一头算一尾，都到村公所里去背丛子文的“火烧子棒棒”，人们背着粮食回家，一路上莫不念着丛家的好。那一年，连着两次灾荒，春天闹了一次旱灾，到秋又一次蝗灾，有一家由于家口大，半桩小子又多，发下的“火烧子棒棒”不够吃，就求人给大连丛子文捎去一封求救信，丛子文立马发来二百斤“火烧子棒棒”，把那人感动得托人画了张丛子文的肖像，挂在正间供奉着。转过年，丛子文回乡见后，立刻撕了下来，道：“你这样供活人，是要折我的阳寿的！”这家缺粮户吃了一年“火烧子棒棒”，倒是把口味吃顺了过来，后来年景好了，吃粮正常了，没了那股烟燎味儿，反觉得再吃什么也都没滋拉味的。
所以到土改时，丛子文只把山岚土地拿出来，贫下中农分了了事。他自己在后来的运动中，竟能十分例外地毫发未损！解放以后，丛子文成了威海市第一届政协参议员。当年的那位骑着匹大骡子，戴着朵大红花，还提着根文明棍的白胡子老头儿，就是他。
余庆堂的后人，大体都在东北和天津。还出过一位少将丛乐天，头年已逝。余庆堂的百年老房子早已拆散，有的被推倒，有的被改造，完整的房子也需要认真地辨认才能认得出来；而不久的将来，整个村庄全部拆迁，就连这一点遗迹也将荡然无存。这也正是我四处奔波的一个原因。
