您现在的位置:首页 > 丛氏源谭 > 丛氏文联 > 文学作品 > 丛松坡作品集 >

武庙的由来与重光昭烈武成王庙的历史依据
2019-07-23 08:27:44

武庙的由来与重光昭烈武成王庙的历史依据
纵横华夏五千年,被儒、道、法、兵、纵横诸家皆奉其为先贤,尊为“百家宗师”的姜太公,是一位名垂千古的政治、军事、谋略家。他吊民伐罪,率诸侯联军,以有道伐无道,推翻了腐朽殷商王朝。其文韬武略和功高封齐奠基创立的齐文化,成为春秋战国时期诸子百家的思想源泉。其军事思想体系,奠定了其在历史上的崇高地位。
确立姜太公武圣地位始于唐。太宗即位后,在内患未除、外夷侵扰、政局动乱、民不聊生的情况下,在磻溪建立太公尚父庙,以表其渴贤求良之意,他要像周文王访贤并重用姜太公那样的贤臣良将来治理国家。此举果然奏效,一大批治世理国的人才纷至沓来,成就了历史上著名的“贞观之治”。一百多年后,唐玄宗效仿太宗睿志改革,于开元十九年敕令天下诸州各建“太公尚父庙”,崇文宣武,使得天下大治,终使唐朝成为当时世界上最强盛的国家,史称“开元盛世”。至唐肃宗上元元年又封姜太公为“武成王”,以张良及历代良将为十哲配。封孔子为“文宣王”,以孟子及孔子门生十哲配。自此,确立了孔子和姜太公为华夏文武两圣的地位。
唐朝初期的武庙十哲排位。
秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣列于左。
汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅列于右。
安史之乱后,经颜真卿奏请,十哲之后,又议定历代名将六十二人,配祀东西两庑。
后经历代君王增删,武庙七十二将人选各不尽同,到了宋代,太祖赵匡胤把秦武安君白起等去掉了,其中关羽等以兵败身死,不克善终为由,也被请出了武庙,又重选增减了不少。延至宋大中祥符元年,宋真宗又加谥姜太公为“昭烈武成王”。
唐宋时期,文庙祭祀“至圣先师”孔子,称为“文宣王庙”,文庙里有孔子七十二门徒配享。武庙祭祀姜太公,称为“武成王庙”。与文庙相对应,武庙有历代七十二良将配祀。各地文庙、武庙的规制统一,和举人进士要拜文庙一样,各州的武举人进京考武状元,都要拜谒武庙。而且朝廷凡有征伐、率兵出征之日,都要先祭告武庙。武成王庙与文宣王庙一起成为国家文治武功的象征。
到了元代,姜太公这位华夏子民所推崇的韬略智神武圣,自然为铁骑南下的蒙古王朝所嫉恨,为统治的需要,主要是要把炎黄子孙的尚武精神摧垮,各地武圣王庙基本废除。
到明代,因元朝的沿袭,虽炎黄子孙将蒙古王朝推翻,但新的统治者为其统治的需要,并没有恢复姜太公的武圣地位,毕竟,姜太公的大智大勇是为了黎民百姓,是讨伐无道的一面圣旗。这在家天下,梦想其王朝能统治千秋百代的帝王来看,毕竟是有些后怕的。所以,选一个只忠君不爱民的人来代替姜太公。历数往日武庙成员,“桃园三结义”的关姓名羽的蜀汉大奖成了时政者的首选。史上关羽战失丢了逐鹿中原的基地,但因横死之故,佛道两家曾将其封为护法神灵,特别是从一而终,帝王们最为欣赏。又有明代小说《三国演义》对关的神化,使之在民间广为流传,妇孺皆知。又元封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”,至明神宗,关羽又被封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”,由王而帝。至此,关羽这个原只是武庙中几进几出的一配祀,成了武神,从此“武庙”不扬。
大清入主中原后,太公更是不被提及,清代皇帝标榜关羽为“万世人极”,封为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,又名武财神。因此,在北平建“关帝庙”,与“文庙”孔圣人并列。并通令全国普建关庙,其规模数量之多,远超于孔庙。清代一朝,在京城,关庙就有116座。太公则由原来国祭与文宣王孔子相同的武成王,下降为管理民间诸神的“太公在此了”。
姜公子牙,作为中国的“武圣”,当之无愧。但从元代蒙古族入主中原到满清留发不留人,让华夏民族臣服于其统治之下。因此,一个真正的“武圣”,遵循道义、引百姓讨伐无道的太公,自然就为统治者所嫉忌。
七十年代初,山东临沂银雀山出土汉武帝初年的《六韬》残简,校勘传于当今存世的各种《六韬》版本及本注,均证实了《六韬》,在汉武帝前就流传于世,否定了《六韬》是古人伪托吕尚所著的怀疑,进一步佐证了姜太公在军事思想体系的基石。《六韬》通过周文王、武王与姜太公对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则,被誉为是兵家权谋之鼻祖。
《六韬》的开篇:“天下非一人之天下,乃天下人之天下也,同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下”。
这是中华有史以来,第一个人、第一次,将民本、民生、民权、民利、民乐提升为治理天下的基本思想。
也是有史以来,第一个人、第一次,对腐朽的王朝、对家天下的弊政,从理论上发出的挑战。
三千多年后的今天,三十余载改革开放的泱泱中华大地,虽国富民安,然人心懈怠,拜金纵欲,民缺信仰,官失廉明。世界观、价值观的错位,国人耽于安乐,而鲜知于兵,文谑武疏久矣。
现东有强邻,北有失土,南有诸岛之争,而世界大势复如昔日,各国逞春秋诸侯之竞。复兴中华之梦,则首当复我武庙之祀,祭我靖国之神。
思古忧今,中华丘(邱)氏宗亲联谊总会,在总会长邱家儒率领下,怀中华民族复兴之愿,以一姓之氏,曜民族之光,于十三朝古都,昔日太公功成偃师之地,联天下邱丘氏500万宗亲,捐巨资,重建昭烈武成王庙。请百余位专家学者,将历代名将重新筛选,添加没有入祀的南宋、明、清之名将,综合评选出三千年以来,英名传世的战神将星,他们或开国元勋,或中兴名将,或开疆扩土,或为民族的统一作出过突出贡献。为其塑金身、绘肖像,溯唐宋,循古制,复我华夏武庙之祭;隆皇汉盛世之典;启春秋烝尝之享,扬我中华崇文宣武之风,于之斯世,天下邱氏,功莫大焉。
重光昭烈武成王庙文化顾问丛松坡
 

上一篇:聚首老虎山丛氏宗祠小记
下一篇:历代武庙从祀及太公后裔配享武庙考略

丛氏博客更多>>
丛氏论坛更多>>

鲁公网安备 37108102000231号