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| 编委会： 主编：丛松坡 副主编：丛树乐 丛中隅 编委会：丛树乐 丛仲隅 丛树仁 丛龙海 丛松坡 丛喜密 顾问：丛树朗 丛荣滋 丛翰章 丛 耸 丛正里 丛树福 丛大鸣 丛珍滋 丛志坚 丛信滋（文登） 目录 前言 代序 源远流长 追根寻祖 天下丛氏宗文登 丛氏东迁考 丛氏二十字辈份考 丛氏始祖迁徙间图说明 明南京工部尚书太子少保丛兰影像赞 英杰传记 金日磾传 丛兰传略 丛禾生传略 丛可植传略 丛麟州传略 丛哲亭传略 辛亥革命文登丛氏十烈士 名人艺文轶事 丰山春天识摘录 明工部沿书丛兰的故事 丛曰琮与太平庵 鸿泥自忆 汇谱快讯 丛氏适徙概况 丛氏族谱序 传汉世家丛氏锡羡堂赞序 刻丛氏族谱序 海邑大丛家谱序 昌潍永安庄等支系《丛氏合谱序》（一） 昌潍永安庄等支系《丛氏合谱序》（二） 河北沧州丛氏族谱序 丛氏族谱序（辽宁朝阳） 丛氏宗祠祖茔祭奠章程 丛氏一至八世世表 而立之悟 丛氏研讨会丛氏筹委会人员名单 附录 倡议书 通讯录 前言 “传家续宗谱，数典莫忘祖”。这是我们成立“丛氏研讨会”本意之初。 “胶东诸姓纷杂，唯丛氏世系不乱”我丛氏先祖在以忠孝起家，诗书传世而名冠东海之滨的同时，还为我们后代传留下了至今尚为世人赞誉的谱系家乘之学，但这项世代修续，先祖所遗之美德还能延续多久？ 二战以来，六十余载，谱系断续，於今之世，宗源何处，世系怎分，又有几人能述得分晓？现虽亡羊，补之未晚；述有好之者花甲先辈，记有细心人苦保之家乘。若再延以时日，人去物失，再思补救，谁又能具回天之力。 於是，我们几个不甘宗系失传的同宗忘年，得天时、居地利、结人和，高举起了“慎终追远，弘扬祖德，联络宗谊，善启后世”的续修宗谱家乘之族帜。 起意之始，原想几个人齐心协力，用一二年的时间，将收集到的家乘宗谱整理修补，汇续现有之部分支谱，刊本于世，承前启后以保谱系不断为宗旨，谁知当我们一心所注，随先祖之迁地改姓以来的脚印步入史海之后，笔就难以停下了三年多的时间，十万字的资料，我们还没有爬出家乘学名人传记的边缘。抚今追远，先祖之宏德，每每使我们激动不已。至于外地丛氏支谱的汇续，虽驱车万里之遥，但终因人力、时间之所限，最多只能知其支系由来。而既是“丛氏宗谱家乘”就需上溯宗源考据列祖传记，下及各地支谱集汇当世名人传记，统尽收其内。如此之全面，一脉之不遗，就绝非我等十几人集数万之资于几年之中而可为的。 思前想后，只有将我们现所研究之成果分批出版布晓于四海吾氏族人，抛砖引玉，激诸多德识兼备之士，振臂齐呼，共献同宗爱心；或以文笔资料相助，或以余金相赠。合族共议，才能成此千秋壮举。 于是，就有了“丛氏源谭”这部书的出版。 本书所汇集与整理的资料，以及对史料的考证，由于水平之所限，难免失之偏颇。如能得到同宗族人的回音商榷，及各支迁地后之史料，或名人传记，或支谱家乘，汇于此书发表，则是我们衷心期盼与向往的。 丛氏研讨会 * 代序 松坡： 欣闻“丛氏源谭”第一部，编撰已成，创业数载，首结硕果，怎不令人欣喜万分。在此，我谨代表海外众多丛氏之后裔：向你及“丛氏研讨会”诸位长者同仁，表示真诚地感谢和诚挚的敬意！ ‘寻根认祖，落叶归根’，这是漂居海外多少代人的苦苦追求，我虽生于海外，但华夏子孙的血缘，使我对胶东这片生育繁衍我们丛氏之地有着无限的思恋，特别是近些年（可能是年龄逐渐增大之故），家父生前对故乡，对族人那拳拳的赤子之情，思宗寻祖之意，每每闪现于我的眼前；但海峡之遥隔，俗事的奔忙，总使我心愿难酬，思想起来真是愧疚於心。 去年秋，当我得知文登这个丛氏宗祖的发源之地，有您们这样一些不畏艰难为丛氏先祖，树碑立传的志士时，我特意选定了“中秋节”这个全世界华夏后裔都思念团圆的节日，回归到文登——这个生疏而又亲近，神圣而又神秘的故土。 松坡，如果说下车伊始，你的年轻曾给我带来信念上的疑惑，那么当我看到排列有序，近百万字的宗系资料，聆听着数位年逾花甲的长者那久违了的父辈乡音时，我震惊与信服了。 “天下丛氏宗文登”祖辈的传说在你们严谨的考证中证实了，几年来，你们以坚实的信念，无比的毅力，于世人难以理解的环境中，默默无闻地追寻与开辟着这个天下丛氏合族之千秋大业。资金的缺乏，采集的艰难，从没有使你们后退半步。当你们整理修订完祖系壹至拾叁世宗谱之后，并没有因支系繁杂，迁地不详而停顿，而是决定分期出版《丛氏源谭》赠阅天下丛氏之后，从而启发四海本族后裔，达到联谊寻系续谱的目的。修祠祭祖，成立丛氏物业股份公司、设立丛氏后援基金，都在你们的计划之列。 此次文登之行，确使我感慨万分，于今之世，商潮人海，物欲横流，能处奢而守朴，居闹而思静。扬祖德育我之恩，宣孝悌仁义而喻后，真真难能可贵，亦见吾族后辈有幸。 正如你们在成立“丛氏研讨会”宗旨上所言：“慎终追远，弘扬祖德，联络宗谊，善启后世”。是的，国之兴，在有史鉴忠奸；邑之富，在有志示劝惩，而宗族之旺盛，在有谱传以励后辈。你们所进行的是一件前有古人，后鲜继者之中华千年黄炎一脉之大业。百宗千族亿万后裔知耻知奋之日，才是我华夏民族振兴之时。 松坡，思绪万千，提笔难叙，好在半月后我将再返文登，见时详谈。总之，“丛氏源谭”的出版，一定会在族人中引起极大的震动，届时，关心宗谱大业，就不是我等几十人了，至于正式成立“丛氏基金会”、“丛氏宗谱家乘续修委员会”及修祠、祭祖等事宜，也一定会得到族中众多有志有识之士的支持，而指日可待。 关於第一部书的出版，费用我想还是由我捐赠，杯水车薪略表一个海外游子的心愿吧！ 顺颂 编安 荣滋于汉城 九八年三月十日 注：荣滋先生现年四十六岁，幼禀家传。仁义笃孝。现居汉城，任“大华株式会社社长”。父讳振亭，字忠亮，原籍海阳县山水夼村，早年离乡国外经商，生前对乡里及华侨贡献良多，其家教甚严，为早期一代儒商。生有四子一女，现均居海外，功业立就，荣滋先生为其长子。 * 追根寻祖 丛正里 世界上没有无源之水，也没有无本之木，人自然有始祖的。那么，我们民族的根在哪里？我的始祖在哪里？ 这些年来，那么多的中华儿女，包括早已飘落于异国他乡的海外赤子，都远涉重洋，寻根追源，到黄帝陵墓去拜谒华夏先祖。其心之切意之诚，常常拨动我的寻祖之心。 小时候，常听父辈们说，我们招远丛家的先祖是从文登搬来的。长大了，也把这话记得牢牢的。过去，我并不知道“天下丛氏宗文登“，但常常心系文登。因为我们是从文登搬来的。 多少年来，我为一种乡情所致，要写一本关于故乡的书。从一九八五年开始，我翻阅了一些相关的史志，在有关丛家村历史中，发现招远县志作了如下记载： 据文登县地名办公室资料《丛氏族谱》载：西汉大臣金日磾（音dī）因功历代受爵食邑，荣于子孙。至东汉延康元年（公元二二O年），曹丕篡汉称帝，屠杀汉朝旧臣。金氏十三世祖为避族诛，潜逃至东莱郡不夜。易姓丛，明万历年间，丛朝礼由丛家岘迁此定居，取名丛家。 我终于找到了我的“根”，那些往日的传闻野史终于有了文字依据。我们是从文登搬来的并没有错，怪不得我们这个近千户丛姓的村庄，家家户户在大年五更里叩拜的最高先祖，都是“丛朝礼”。我终于知道了我的原姓是“金”而不是“丛”。从此，我常常在夜观星斗时，陷入一种深沉的冥思，不断遥想北国浩瀚的大漠，心中吟唱“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句，这样去寻觅远祖的驰骋疆地。 过去，我只知道曹丕这个人残暴，要杀弟弟曹植，逼得曹植在七步之内作出了那首“煮豆燃豆箕”的千古绝唱，却不知道他也要杀我的先祖，逼得他托家带口地逃离了京都。沿着这思路想下去，我常在朦胧中似梦非梦地与我的先祖相遇。我渴望与他神交和谈吐，问他在逃离京都后的千里跋涉中，遭受了何等磨难。后来，及后来的后来，是怎样衍繁了我们，在我们的骨血里又是如何注入他们的美德。我想与我的先人们探讨我们的原本初来，我想获得丛氏家族在漫长的历史中湮灭了的隐秘。 那年，我沿着秦始皇东巡的路线到“天尽头”去，在文登与荣成交界之处，我在路边惊喜地发现了一个“不夜”石碑。这无疑是我那先祖东逃后的落脚之地。于是，我用心中的历史联想，去填补那些漫长的岁月，一直延伸到我们招远丛家的始祖丛朝礼。 多少年来，我常以丛姓小姓而自谦。但这些年来，在文坛、体坛乃至影视中，常见丛氏儿女崭露头角，或独当梁柱，为我中华民族贡奉着自己的聪明才智，我的心头总是涌起一股股自豪感。为使我们的后代，不至“数典忘祖”，盼望有一位热心的丛氏儿女，能够广联天下的丛姓人，凝聚起一个心志：追寻千年丛氏足迹，完善国内外丛氏族谱，弘扬丛氏英烈功德，争作丛氏族人之杰。同心同德地为中华民族的兴旺发达繁荣昌盛贡献力量。 九七年夏，文登丛松坡为修丛氏祖谱专程赴济南。同族相见，分外亲切。他正是我多年切盼的最为理想之人。知他三代蛰居陋室，撰修《丛氏族谱》，并同本族我的数位文登长辈们，早已开始了这项庄严而意义深远的工作。这使我这丛氏子孙感激涕零。 从此，我的心更向往位居东海之滨的丛氏发祥地文登，更企盼千千万万个丛氏儿女，去创建自己的宏图大业，书写自己新的历史，以报效国家，光宗耀祖。 （本文作者为文登立谱始祖德佑第二十四世孙、招远丛氏宗谱始祖朝礼第十四世孙） * 天下丛氏宗文登 丛树乐 文登古邑，姓氏繁多。丛氏一族，自古即为邑之望族。究其由来，丛姓虽非文登原始土著，但却是起源始于文登唯一姓氏。因而天下丛姓皆宗文登。据初步了解和推算，丛氏现在有人口约四十多万，分布在全国一百四十多个县市和香港、澳门、台湾等地区。已得知在日本、朝鲜、泰国、新加坡、印度、缅甸、越南、印度尼西亚、菲律宾、俄罗斯、美国、墨西哥、巴西、加拿大、澳大利亚等国都有丛氏的后裔。 丛姓的由来，历史久远，其后裔分布地区较广，有的支系和后裔，已不知其宗祖何人，其宗源何处，为此深感遗憾。寻祖求源，是为人子之首要大事。为了帮助我同祖同宗的丛氏后裔，解决这一历史问题，愿提拙笔浅谈我丛氏的宗祖和宗源的问题，望我丛氏族人与知者斧正之。 关于丛姓氏族的宗祖问题，在《姓氏考略》中有二说：其一，“尧时有丛枝（见《庄子》）。”其二，“又相传，汉金日磾之后，迁山东省文登县之丛家岘，遂以为姓（见《池北偶谈》）。”两者一始尧时，一始汉代之后，现多数学者和族人，倾信于后者，因为《文登县志》关于丛璆墓的文中说：“武节将军文登县令丛璆墓，在城东北四十里柳林茔，有元至元二十一年（公元一二八四年）墓志，文山长老丛法淳撰，进士邹琛书碑，叙丛氏宗族，称其始祖永为汉车骑将军秺侯金日磾四十五代孙，黄初元年（公元二二O年）东迁浮居，泰始元年（公元二六五年）居丛家岘，永生二子，曰太曰宇，其后裔至璆，金贞祐时官武节将军，文登县令。”又《丛氏族谱序》中也说：“丛氏世居文登，其先业辽远，故未易考据。然溯穷其自始姓金氏，柳林先茔碑刻，有讳永者，乃汉左相金文靖公日磾四十五代孙也。魏曹丕僭号黄初元年，吾姓始祖以汉旧勋苗裔避乱，自京兆万年（今陕西省临潼东北），东迁浮居，晋泰始初至不夜丛家岘，改为丛姓，以名岘焉。不夜者文登之故号，岘由丛姓名也。文登有丛姓自此始，厥后生齿日繁。宋大观元年（公元一一O七年），永乃别籍分茔，卜邑北著棋山（今名正棋山）乾地名柳林者而环葬焉。” 以上两份记述，其内容基本相同，都说明丛氏为汉金日磾之后裔，魏黄初元年始东迁浮居，晋泰始元年始定居文登之丛家岘，改金姓为丛姓。两文也有不同之处。《文登县志》把金日磾之四十五代孙名永者，说成是魏黄初东迁，晋泰始定居文登丛家岘，改金姓为丛姓的始祖，此说经不起推敲，查金日磾在年十四岁入汉，时为汉武帝元狩二年（公元前一二一年），离魏黄初元年（公元二二O年），其间为三百四十年，永既是金日磾四十五代孙，那么每代之间只有七年多，这是不可能的，肯定永不是东迁的始祖。在《丛氏族谱序》中证实了《文登县志》所说错了。它说：“魏黄初元年吾始祖东迁……”但没有说始祖何人。可又说：“宋大观元年（公元一一O七年）永乃别籍分茔……”这说明了永乃宋大观时人。如果我们再用汉武帝元狩二年（公元前一二一年），至宋大观元年（公元一一O七年）其间的一千二百二十八年，被四十五代均之，其每代的间距为二十七年多点，是近乎繁衍规律的。这肯定了永不是东迁和始改为丛姓的始祖。那谁是东迁和始改丛姓的始祖呢？现在找不到可考的线索，据有关的资料推断，东迁者可能为金日磾的十三代或十四代者，至文登丛家岘始改金姓为丛姓者，可能为金日磾之十四代或十五代者。 综上述可以肯定：其一，丛姓乃为汉金日磾之后裔，这是宗祖；其二，丛姓由山东文登丛家岘始，这是宗源。 在宗祖和宗源得到了肯定的基础上，我们就可以从有关的史料中，向上去追寻比金日磾更早的宗祖。在此我们有必要先了解一下我们的宗祖金日磾其人。 金日磾，字翁叔，匈奴人，为匈奴休屠王之子，被立为王太子（休屠王城在今甘肃省民勤县一带）。汉武帝元狩二年（公元前一二一年），匈奴单于伊稚斜怒，因居西方的浑邪王和休屠王被汉骠骑将军霍去病虏杀数万人，欲召二王诛之，浑邪和休屠恐，谋降汉，汉使骠骑将军霍去病迎之。因休屠王悔，浑邪王杀休屠王，并将其众降汉。日磾就在此时被挟降汉，没入官，输黄门养马。久之，遇汉武帝（刘彻） 游宴赏马，两侧嫔妃甚众，伺马者皆眼过目迷，唯日磾牵马过殿下，目不忤视，容貌甚严。武帝异，问之，具以状对，武帝喜，即日拜为马监，迁侍中，又以休屠王做金人祭天，赐日磾姓金氏。金日磾侍奉武帝于左右，十数年无过失，武帝甚信爱之，拜日磾为车骑将军。后元元年（公元前八八年）夏六月，江充之余党侍仆射莽何罗谋反，逢武帝幸林光宫，莽何罗袖中藏刀，欲杀武帝。金日磾早察觉莽何罗图谋不轨，暗中盯视，窥见莽欲行刺，突出抱莽何罗缚之，投于殿下。武帝得救，日磾被封为秺侯。 后元二年，武帝病重，大司马，大将军霍光（霍去病之异母弟）涕泣问武帝“如有不讳谁当嗣者？”武帝说：“君未喻前画意邪？（武帝送霍光《周公辅成王之书》）立少主，君行周公之事。”（武帝所言之少主是年幼的弗陵）霍光推让说：“臣不如金日磾。”金日磾推辞说：“臣匈奴人，不如光。且使匈奴轻汉。”如是乃立弗陵为皇太子，隔日命霍光、金日磾、上官杰受遣诏，共辅少主，领尚书事。武帝驾崩，弗陵即位是为昭帝。始元元年（公元前八六年）金日磾卒。 金日磾虽匈奴人，但却是汉时的一位忠良。他在汉武帝身边，后无过失，深得武帝之信爱。武帝赐他宫女他不近之，武帝欲纳其女于后宫，他不肯，笃慎如此。深得武帝心敬。而其后子孙忠孝，满门累世簪缨，七世二侯，门第之胜，京师鲜与比者。 丛氏的远祖是黄帝轩辕。 我们已知我们的宗祖金日磾是匈奴的祖系在《史记·匈奴列传》中有记载：“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”《史记·索隐》说：“夏桀无道，汤放鸣条（今山西安邑县北）三年而死，其子獯粥，妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。”此说和上说虽然名字不同，但都证明了商汤灭夏后，夏桀的后裔北迁，成为匈奴的始祖。不论是獯粥还是淳维，他们都是姒姓，夏禹文命之后裔，夏禹是匈奴的宗祖。那么夏禹的宗祖又是谁呢？《史记·夏本纪》中说“禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙，而帝颛顼之孙也。”禹之宗祖是黄帝轩辕。 上述的宗祖和世系，勾划出丛姓氏族从下至上，从近至远比较系统的宗祖世系线来。也就是说，丛姓氏族的宗祖是金日磾，金日磾的宗祖是夏禹文命，夏禹文命的宗祖是黄帝轩辕，丛氏是名副其实的黄帝之子孙。 天下丛氏宗源于文登 丛姓氏族，是在晋泰始元年，由金姓迁至山东文登（不夜）丛家岘始改为丛姓的。泰始元年距今已一千七百多年了，古老的丛家岘其地名早已不存了，可不夜之古县址及其地名犹存。《丛氏族谱序》中“天下丛氏宗文登”之说，是有充分根据的。丛姓始于文登，当然也就宗源于文登了。 关于丛氏在文登的分布和由文登外迁的情况，在现存谱书之前，是没有资料可查的，十三世之后至今也没有记载。现只能就所存谱书中所标记的，自清康熙四十二年（公元一七O 三年）至十三世的分布和迁徙的情况录列如下： 丛氏在文登的分布，有五十多个自然村：天宝宫（今北宫村）、西门里（今生产村）、排楼下、香水庵、南林（今毕家林村）、凉水湾、七里河、小五里头、大五里头、后村、西子城、夼北、七里汤、新发庄、古场、草场、山后、姜格庄、东郭格庄、西郭格庄、河格庄、崮头集、南崮头、东於疃、西於疃、南於疃、大宅头、马山、歇驾夼、官道北、下徐村、水道、冷家、客楼、慈口观、金格庄、套河庄（今大床村）、刘家庄、郭家店子、赵家床、西廒、张家埠、滩西头、朱家庄、北床、九里水头、柳林、山马、段家庄、泊子、道头、阮疃、荆家庄、卧龙、实家头、小北山、草庙子、万石山等。其中有的村名今已变更或不存。 丛氏由文登向外迁徙情况： 一、迁往东北关外朝阳县：十世（根据谱书以丛德佑祖为第一世计）丛朝议者始迁，十一世萑；十二世金；十三世世松、世林。 二、迁往山东省昌邑县东永安庄：五世丛刚者始迁，六世祥、山（迁潍县安固庄）、浩文（迁昌乐县丛家阳阜）浩贤；七世树本、正（迁潍县北寨里）、树、英、赐、辉；八世桂源、铎、凡、望、贇、景、栾、海、盘；九世菊世、国辅、卓、虞舜、汤民、国佐、国成、世卿、世重、龙、虎、豹（迁山东临朐丛家河）、文通、文学、文秀、智、惠、坠、廷美、廷玉、廷宝、廷玺、廷 、廷璧；十世文宣、文隆、文粹、文昌、朝存、朝吉、朝祀、尚志、久先、学（迁潍县小庄子村）、孝、悌、忠、信、鼎、楷、勤、辛、光浦、光耀、光禄、光用、彦周、彦正、彦灵、虎、来、盛、桂、由、朴、梅、铖、铁、昭、公、教、咨、孝、政、尚仁、尚义、尚礼、尚志、尚职、尚周、尚简、尚古、尚国、尚德。（根据潍坊丛氏谱书，只录至十世。） 三、迁往山东省招远县丛家：六世丛皓者始迁，七世清、汉、洁、江；八世智、部；九世敬、榖、蒙、良相、旺；十世朝礼朝重、朝重、朝举、朝贵、杞舜、庭爵；十一世曰邻、曰纯、曰祥、连华、良贵；十二世之均、之臣、之有、之法、之连、之平、允贡、允显、利明、利有；十三世世英、世干、世持、嘉祥、嘉谋、嘉猷、嘉言、生梅、生白、生成、生芳。 四、迁往山东省海阳县邢村：十二世 者始迁，十三世宗正、宗芳。 五、迁往山东省牟平县沙湾庄（谱载为沙河庄现名为沙湾庄）：六世丛庆、丛奉始迁，七世仓、良、全、德、洋、澄、登、爽；八世林、槟、桅、椽、棚、信、都、溟、洪、海、津；九世换、佃、来、性、崇、思善、代、伸、渐、淳、签、遇、照；十世九经、九叙、文通、文讲；十一世中美、中莉、徽成、二成、三成；十二世柏、桧、松、之秀、之茂、之炳；十三世世甲、容、宁、密、宛、宜、宿。 六、迁往山东省蓬莱县安香社：六世丛宁、丛嵩始迁，其后裔不详。 七、迁往山省威海市凤林村：十世丛天锡始迁，十一世中华、中明、中芳；十二世毓珂、毓秀、毓瑚、毓琳、毓琦、毓珍、毓璞、毓琮、毓玖、毓琬、毓 、毓瑛；十三世秉忠、秉孝、秉廉、秉洁、秉坚、秉文、秉静、秉义、秉智、秉慧、元直、元真、元权、元贞、元煜、元灿、元焕、元辉、元炳、秉信、秉礼、芹生、斐生、莲生、震生、荷生、克明、克仁、克谐、克宾、克宽、克友、克顺。 八、迁往威海市徐家疃：十世丛天爵者始迁，十一世中胜、中魁、中元；十二世 、焕、彩、延隆、延桢、延畅、延令、延庆、延祉、延福、延禄、延禧、十三世 生、吉生、因生、珍生、乔生、芳生、惠生、奇生、玉生、秀生、 生、馨生、梅生、嵩生、岳生、桂生、灿生、祥生、祈生、 生、祚生、世明、世铎、忠（迁四香水庵）、世求、世贞、世宠。 九、迁往威海杨家壹：十世丛天伦始迁，十一世中 ；十二世延寿；十三世勉生、勤生。 十、迁往山东省荣成县丛家庄：十世丛大经始迁，十一世中良、中政；十二世肇生、肇宗、肇言、肇判；十三世敛福、锡福、膺福、分福、现福、伟福、招福、录福、辉福、洪福、耀福。 十一、迁往荣成县高落山后：十世丛大纯始迁，十一世中宏、中行；十二世肇有、肇进、肇连；十三世不详。 十二、迁往荣成县报信村：十世丛大材始迁，十一世海坤；十二世可受、可均、可任、可兴；十三世是瑚、是琏、是琮、是瑛、是珍、是球、是琪、是 、是璋。 十三、迁往威海城里：十二世丛峒者始迁，十三世得仁、体仁。 十四、迁往荣城县林家流：小堆、八里王家、南子城、涧北头、东于家夼、西于家夼等村，其始迁者和其后裔皆不详。 十五、据说，九世丛思锦者，岁进士。明末官福建省南平县时纳妾生子。思锦卒后，留下丛氏后裔一支于南平县。 上述的迁徙和分布情况，仅限于谱中所标记者。这肯定不是分布和外迁的全部，至于外迁者之后裔，由迁址再外迁和扩散的情况就更无所知了。但上录的分布和迁徙情况，如能给我丛氏后人提供查寻找到自己的宗祖和世系的话，则是我等之最大欣慰。 丛姓氏族，起始于文登，经过繁衍生息，分布扩散天下。故有“天下丛氏源于文登”之说。 * 丛氏始祖东迁考 丛树乐 在《丛氏族谱·姓源考》中，有这样一段话：“我丛氏世居文登，其先业辽远，故未易考据，然溯穷其自始金氏。柳林先茔碑刻有讳永者，乃汉左相金文靖公日磾四十五代孙也。魏黄初元年，吾始祖以汉旧勋苗裔避乱，自京兆万年东迁浮居，晋泰始初，至不夜丛家岘，改丛姓以名岘焉。不夜者文登之故名。岘由丛姓名也，文登有丛姓自此始。” 读上文之后，有两点发人深思。其一，为什么汉的旧勋苗裔就要避乱？其二，金氏东迁至文登后，为什么要改金姓为丛姓？ 查黄初元年（公元二二O年），是汉亡魏立之年。在此之前，后汉献帝刘协，是一个挂名的皇帝，汉已名存实亡，魏王曹操代汉既成事实。此年曹操死，其子曹丕废献帝自登基，是为魏文帝。 这一更朝换代的大事件，并没有经过什么兵戈动乱，对汉的旧勋苗裔也没有采取什么敌对行动。此时之乱只是魏、蜀、吴三国之争的兵乱，这时对汉的旧勋苗裔也无什么影响。所以就更觉得金氏以汉旧勋苗裔避乱东迁，改金姓为丛姓的原因不明。 阅《三国志·魏书》在《武帝纪》中有这样一段注录：《三辅决录注》曰：“时（指汉献帝建安二十三年即公元二一八年），有京兆金祎，字德伟，自以世为汉臣，自日磾讨莽何罗，忠诚显著，名节累叶。睹汉祚移，谓可季兴，乃喟然发愤，遂与耿纪、韦晃、吉本、本子邈、邈弟穆等结谋。纪字季行，少有美名，为丞相椽，王甚敬异之，迁侍中，守少府。邈字文然，穆字思然。以祎慷慨有日磾之风，又与王必善，因以间之，若杀必，欲挟天子以攻魏，南援刘备。时关羽疆盛，而王在邺，留必典兵督许中事。文然等率杂人有家僮千余人，夜烧门攻必。祎遣人为内应，射必中肩。必不知攻者为谁？以素与祎善、走投祎，夜唤德伟。祎家不知是必，谓为文然等，错应曰：“王长史已死乎？卿曹事立矣！”必乃更他路奔。一曰：“必欲投祎，其帐下督谓必曰：‘今日事竟知谁门而投入乎？’扶必奔南城。会天明必犹在，文然等众散，故败。后十余日，必竟以创死。” 《献帝春秋》曰：“收纪、晃等将斩之。纪呼魏王名曰：‘恨吾不自生意，竟为群儿所误耳！’晃顿首搏颊以至于死。” 《山阳公载记》曰：“王闻必死，盛怒，召汉百官诣邺，令救火者左，不救火者右，众以为救火者无罪，皆附左，王以为不救火者非助乱，救火者实贼也，皆杀之。” 《通监辑觉》也说：“少府耿纪，字季行，秉元孙，司直韦晃，太医吉本，吉氏周尹吉甫之后等起兵讨曹操，不克死之。时京兆金祎，字德伟，日磾之后，自以世为汉臣，乃发愤与纪等起兵，欲挟天子以伐魏，南摇动刘备，不克死。” 这一历史事件，发生在汉献帝建安二十三年（公元二一八年），离金氏东迁也就是曹丕即位的黄初元年（公元二二O年），仅一年之隔，我认为金氏东迁与此事件有着重要关连。 《人名大辞典》在耿纪、韦晃、吉本的条下，皆言事败被夷三族。 古时，犯了谋反之罪者，都要诛连三族的。金祎被杀虽未言夷三族，当不会受到例外。 据推断，虽不知金 时为何官职？但他和他的家属，或一部分，在发事时居许昌。因为王必受伤后欲投金 家，在门外呼唤金 的字名。证明了金祎及其家时在许昌。《魏书》和《通监辑觉》等很多史料中，都强调了金祎为京兆人，可以说金祎及其家时在许昌，其三族之人仍居京兆。这与《丛氏族谱》中所言。其始祖金姓，由京兆万年（今陕西长安之北）因避乱东迁……的记载，其姓氏和地名都相吻合。可以联想到，当时许昌事发而败，金祎被杀而诛三族。其京兆的三族之人怎不惊恐？况且魏王曹操盛怒，命汉百官到邺（曹操的封地，后为魏都，故城在今河南临章县西），借在发事中救火和不救火者杀了一大批汉臣，从而镇压了忠于汉室的官员，身为此事件主谋者之一的金祎的三族之人，闻讯后怎能不设法避难？可金祎反曹事件应是金氏东迁的主要原因。但有一点要说明，就是事件和金氏东迁的年时不附，相隔一年。我认为这不会否定了此事件和金氏东迁的关系，因为金 出事后，其京兆三族之人，虽会马上作出避难的谋划，但不一定马上作出东迁逃难的决定。因为他们对除曹兴汉还抱有一线的希望，加上京兆为汉故都之地，也是汉的旧勋集居之地，金祎的三族之人中，有先辗转于长安附近是可能的，也是有其条件的。待到曹丕代汉建号黄初之时，才决定东迁是在情理之中之事。 东迁自魏黄初始，经过了四十五年的展转，过着浮居漂泊的生活。这期间他们是曹魏的罪人，肯定是要隐名埋姓的。至晋泰始初，才到了胶东半岛之东端文登的丛家岘，改金姓为丛姓。其时司马炎已逼魏元帝曹奂让了国，晋已代魏了，金姓不改为丛姓也无什么危险了。但因地处东陲的文登，待改朝换代的消息到达后，其金姓已改为丛姓了。 还有一点需要考证，就是金姓改丛姓和丛家岘这一地名的关系，是金姓以丛家岘地名命丛姓呢？还是金姓改为丛姓后命地名为丛家岘呢，《丛氏族谱》中说：“……泰始初至不夜丛家岘，改丛姓以名岘焉。……岘由丛姓名也。”就是说，金姓改丛姓后以姓而名丛家岘地名的。我认为此说可能有误，因为古时的姓氏多因国、因官、因地而取，而因地取姓者尤多。况且金氏到达文登后，如无其因不一定必要改为丛姓，别姓为何不可？也不会空想出个丛姓来，因此先改丛姓而名其地是不合乎逻辑的。查“岘”字为小而险的山或岭。文登地势为丘陵多山地区，以岘命名的村庄者多处。如楚岘、桃花岘、黄龙岘等。丛家岘的地名现虽不存，但有其地名是肯定的。还要说明的一点，就是金氏到达丛家岘时，丛家岘其名中肯定无其“家”字，如果那时名丛家岘的话，那就已有丛姓人家在那儿居住了。就如王家庄、李家疃、赵家屯等地名一样，必先有其姓之人家居住而得名。据此，金氏到达此地之前，此地名应为“丛岘”，为同河北邯郸之“丛壹”一样，因多壹而名。文登是多山多丘陵的地貌，金氏到达后居于丛岘，丛岘有了人家因以“丛家岘”名焉。 以上之考析，可能有错误之处，望族人正之。 丛氏二十字辈份考 丛仲隅 丛归昌撰《留字定名叙》云，间尝阅历吾丛氏世表，窃因命名之故而慨然矣。凡有后嗣者，不可不多读书也。远稽先世，读书者多，名皆有序，亦有取义。近观当时，读书者少，名乏取义，亦多重复。既昧乎谱牒家乘，安识夫名教纲常？倘终任其凌躐而弗之正，则后裔疑于前人，侄辈亦疑于叔伯，奚以明伦理哉！同治丙寅正月，族人瀛石占熬公，致仕回籍。与众昆季参订二十字，以为后嗣命名之次。仰阖族遵行之。盖一为睦族计，一为修谱计。请自始祖以下十九世起，署其字如左，亦酌其字之宜焉。 珠下树上滋下培上日下 龙下章下锡上宠下年上 伦下常下敦上自上厚下 昭上穆下序上相上传上 编者注：年、昭原订为上，后以谱中前辈已有，故改为下以别之。 用固定之字，规范世系。上自皇族，下至黎民百姓，已早有先例。如明太祖朱元璋，就曾规定，凡东宫及诸王世系，各拟二十字，每一字为一世，以为命名之首，其下一字自定，合二字为名。已载之《玉牒》。如永乐以下诸帝，因皆系朱棣之子孙，他们的名字，行辈就清楚的排列出来。洪熙（高炽）、宣德（瞻基）、正统（祁镇）、景泰（祁钰）、天顺（祁镇）成化（见深）、弘治（ 樘）、正德（厚照）、嘉靖（厚 ）、隆庆（载 ）、万历（翊钧）、泰昌（常洛）、天启（由校）、崇祯（由检）。共十四帝，十世其行辈为高瞻祁见 厚载翊常由。 根据丛归昌所撰《留字定名叙》云，同治五年，迁居于口外朝阳族人占鳌公回籍祭祖，与众昆季参订留字命名二十字。当时原宗祠续修工程举步维艰。占鳌公目睹因境，慷慨解囊，捐白银二百两筑修。同时有关宗祠、祖茔之祭祀章程，也在此时此公之参与下制定并完善之。同治八年，宗祠续修竣工。有关丛氏阖族祖茔春秋两祭，宗祠年节拜宗大典及后代命名，续修支谱等事宜，均各循规而行。 留字定名至今百有余年，我丛氏支派繁衍，同一行辈长支晚支，出生年代相差悬殊。据近年调查，文登市葛家镇于疃村，与牟平姜格庄镇沙湾庄，两村丛氏长幼竟差十代。再者散居全国各地族人，因迁徙年代不同及通讯条件所限，留字定名不可能全族都知而共守，因之各自为政在所难免。据丛瀛洲撰《丛氏世表》附记知：辽宁省丹东市黄柏树村即有他们自定之二十字，为德显继世永，守常福志新，万懋启国裕，际克思秉文。牟平姜格庄镇双林前村，自定十字。为承先延毓庆，昭德绍芳辉。潍坊昌邑刚祖后裔则以五言八句为序，后又定五言十句，延续至三十九世，一句一世。自二十一世起为“传延怀明训”，二十二世为“兴顺乐书田”，二十三世为“兰梦忻滋浦”，二十四世为“湘鸿悦临川”，二十五世为“秉谦维殿阁”，二十六世为“建修锡珍源”，二十七世为“翰儒昌邦俊”，二十八世为“连芳汝绍年”，二十九世为“承先仁义礼”，三十世为“常美孝忠全”，三十一世为“温良恭俭让”，三十二世为“恩泽卿秀贤”，三十三世为“旭晖英苗萃”，三十四世为“昭教育童娟”，三十五世为“盛庆环宇穆”，三十六世为“乾坤序平安”，三十七世为“善科勤勇慧”，三十八世为“河汉远秋千”。每一行辈五字通用，增加了动量，减少了重名之虞，颇具新颖。辽宁省朝阳市、木头城子镇、郑杖子村（原名丛家香坊），也有二十字为焕、振、先、庭、运、新、联、喜、起、芳、宝、光、开、若、丽、良、产、毓、丕、昌。也自十九世起。 留字定名二十字，颇似一首五言诗，既对仗又押韵。珠字取美玉明珠之义。树字取成语“谢家宝树”之典。东晋谢安问其侄曰：为何人们总希望自己的子侄，出类拔萃。谢玄答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭陛耳。后来人们都把优秀之子弟，称为“玉树”或“宝树”。珠、树二字象征子弟。第二句龙、章。龙者望子成龙、章者与璋通用。璋为美好玉器，古人贺友生子，均曰“弄璋之喜”。锡字古时与赐字通用。前二句十字即：珠、树滋生培育之日，自是龙、璋受到国家赏赐恩宠之年。后二句伦常为封建时代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系之总称。昭穆为古宗庙祭祀典章之序列。此十字要求后代子孙，除对国尽忠、对父母尽孝外，族中邻里、家庭务要敦厚之风常存，如此昭穆之序，则永传千秋万代矣。 统观此二十字，无富贵荣华之辞，前十字重以“才”。后十字重以“德”。德才兼备乃前辈对子孙之厚望，用意深远。 以上为个人浅见，不妥之处，希吾丛氏博雅贤达，不吝赐教，幸甚！ 丛氏始祖迁徙图说明 丛树乐 一、黄帝轩辕，乃少典氏，（神农炎帝时诸侯）有熊国（国在今河南新郑之北）国君之子。生於寿丘（今山东曲阜之东），居於轩辕之丘（今河南新郑），因名轩辕。 二、黄帝都涿鹿（今河北涿县）。 三、黄帝元妃西陵氏，生子名昌意，降居若水（若水即泸水，今之泸江，在今四川之宜宾至泸州一带）。 四、帝颛顼，昌意之子，黄帝之孙，都帝丘（今河南濮阳）。 五、帝禹，鲧之子，颛顼之孙，鲧为尧时诸侯，国在方外（即蒿山）之南的阳翟（今河南禹县）。 六、帝禹生於石纽（今四川之北川西北）。 七、帝禹都安邑（今山西之夏县）。 八、汤放夏桀於鸣条（今山西夏县之西北）。 九、汤立禹之后裔封孤竹（今北京和秦皇岛之间）。 十、匈奴其先祖，夏后氏之苗裔也，曰淳维。《史记·索隐》：《淳维殷时奔北边》。《括地谱》：夏桀无道，三年而死，其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜迁徙，中国谓之匈奴。 十一、汉武帝元狩二年（公元前一二一年），冠军侯霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西，过焉支山千余里攻匈奴，获单于之子，杀折兰王，斩卢胡王，执浑邪王之子，收休屠王（国在今甘肃省民勤县）祭天金人。得胡首万八千级。匈奴单于伊稚斜怒，欲召浑邪、休屠二王诛之。二王恐，谋降汉，后休屠王反悔，浑邪杀休屠，并将其属众降汉至长安。 十二、休屠王之太子降汉后，没入黄门，因有功被武帝重用，赐金姓名日磾后迁升为 秺侯，武帝崩，金日磾同霍光共辅年幼的昭帝。 十三、汉建安二十二年（公元二一八年）金日磾之后金祎等举事许昌反曹操，败死，诛连金氏旧勋。魏黄初元年（公元二二O年），金氏一支，由长安之万年东逃，至晋泰始元年（公元二六五年）到达山东之不夜（今文登）改为丛姓，其卜邑命名为丛家岘。 见前影像（一） 丰山丛公像赞 维公之才，以屯之纶；维公之德，畅坤之支；，维公之量，包泰之荒，维公之术，明革之时；故其给事黄门，匪躬於蹇。提师边境，得首于明。夷秩银台，而申巽之命。总漕运而平谦之施，拜司空而嘉遁，归故里而欢颐，其知公者必以吾言为无妄而信其履，不知公者则亦将谛视震悚而索诸渐之仪也耶。 乡晚生，濮阳李廷相题 （二） 六世祖像赞 丛仲隅 民间广传少保公， 而立科甲一书生。 十年台谏诤臣骨， 半世戎马儒将风。 当年虎风怀恩德， 身后甘陕赖以宁。 留得眉宇英武气， 胜过华夏田万顷。 金日磾传 （漠兰台令史班固撰） 金日磾，字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，骠骑将军霍去病将兵挚匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。其夏骠骑复西过居延，攻祁连山，大克获。於是单于怒昆邪、休屠居西方多为汉所破，召其王欲诛之。昆邪、休屠恐，谋降汉，休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。封昆邪王为列侯。日磾以父不降见杀，与母于氏、弟伦俱没入官，输黄门养马，时年十四矣。 久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，俱以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中驸马都尉光禄大夫。日磾既亲近，未尚有过失，上甚信爱之，赏赐累千金，出则骖乘，入侍左右。贵戚多窃怨，曰：“陛下妄得一胡儿，反贵重之！”上闻，愈厚焉。 日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图书于甘泉宫，署曰“休屠王于氏”。日磾每见书常拜响之，涕泣，然后乃去。日磾子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。弄儿走且啼曰：“翁怒”。上谓日磾“何怒吾儿为？”其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即日磾长子也。上闻之大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而，心敬日磾。 初，莽何罗与江充相善，及充败卫太子，何罗弟通用诛太子时力战得封。后上知太子冤，乃灭充宗族党与。何罗兄弟收敛惧及，遂谋为逆。日磾视其志意有非常，心疑之，阴独察其动静，与俱上下。何罗亦觉日磾意，以故久不得发。是时上行幸林光宫。日磾小疾卧庐，何罗与通及小弟安成矫制夜出，共杀使者，发兵。明旦，上未起，何罗亡何从外入。日磾奏厕心动，立入坐内户下，须臾，何罗袖白刃从东厢上，见日磾色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟僵。日磾得抱何罗，因传曰：“莽何罗反！”上惊起，左右拔刃欲格之，上恐并中日磾，止勿格。日磾亻卒胡投何罗殿下，得擒缚之，穷治皆伏辜，由是著忠孝节。 日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫人，不敢近。上欲纳其女后宫，不肯。其笃慎如此，上尤奇异之。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾。日磾曰：“臣外国人，且使匈奴轻汉。”於是遂为光副。光以女妻日磾嗣子赏。初，武帝遗诏以讨莽何罗功封日磾为 侯，日磾以帝少不受封。辅政岁余，病困，大将军光白封日磾，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。 日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建为驸马都尉。及赏嗣侯佩两绶，上谓霍将军曰：“金氏兄弟两人不可使俱两绶耶？”霍光对曰：“赏自嗣父为侯耳。”上笑曰：“侯不在我与将军乎？”光曰：“先帝之约，有功乃得封侯”。时年俱八九岁，先帝即位，赏为太濮，霍氏有事萌芽，上书去妻，上亦自哀之，独得不坐。元帝时为光禄熏薨，亡子，国除，元始中继绝世，封建孙当为秺侯，奉日磾后。 初，日磾所将俱降弟伦，字少卿，为黄门郎，早卒。日磾两子贵，及孙则衰矣，而伦后嗣遂盛，子安上贵显封侯。 安上字子侯，少为侍中， 笃有智，宣帝爱之。颇与发举楚王延寿反谋，赐爵关内侯，食邑三百户。后霍氏反，安上传禁门闼，无内霍氏亲属，封为都成侯，至建章卫尉。薨赐冢茔杜陵，谥曰敬侯。四子，常、敞、岑、明。 岑、明皆为诸曹中郎将，常为光禄大夫。元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠，帝即位，为骑都尉光禄大夫，中郎将侍中。元帝崩，故事，近臣皆随陵为园郎，敞以世名忠孝，太后诏留侍成帝，为奉车水衡都尉，至卫尉。敞为人正直，敢犯颜色，左右惮之，惟上亦难焉。病甚，上使使者问所欲，以弟岑为托。上诏岑，拜为（郎）使主客（官名属鸿胪、主胡客也）。敞子涉本为左曹，上拜涉为侍中，使待幸绿车载送卫尉舍。须臾卒，敞三子，涉、参、饶。 涉明经俭节，诸儒称之。成帝时为侍中骑都尉，领三辅胡越骑。哀帝即位，为奉车部尉，至长信少府。而参使匈奴，匈奴中郎将，越骑校尉，关都尉，安定、东海太守。饶为越骑校尉。 涉两子，汤、融，皆侍中诸葛亮曹将大夫。而涉之从父弟钦举明经，为太子门大夫，哀帝即位，为大中大夫给事中，钦从父弟迁为尚书令，兄弟用事。帝祖母传太后崩，钦使 护作职办，擢为泰山、弘农太守，著威名。平帝即位，微为大司马，司直、京兆尹。帝年幼，选为师友，大司徒孔光以明经高行为为孔氏师，京兆尹金钦以家世忠孝为金氏友。徙光禄大夫侍中，秩中二千石，封都成侯。 时王莽新诛平帝外家卫氏，诏明礼少府宗伯凤入说为人后之谊，白令公卿、将军、侍中朝臣并听，欲以内厉平帝而外塞百姓之议。钦与族昆弟秺侯当俱封。初，当曾祖父日磾传子节候赏，而钦祖父安上传子夷候常，皆亡子国绝，故莽封钦、当奉其后。当母南，即莽母功显君同产弟也。当上南大行为太夫人。钦因缘谓当：“诏书陈日磾功，亡有赏语。当名为以孙继祖也，自当为父、祖父立庙。赏故国君使大夫主其祭。”时甄邯在旁，庭叱钦，因劾奏曰：“钦幸得以通经术，超擢侍帷幄，重蒙厚恩，封袭爵号，知圣朝以世有为人后之谊。前遭故定陶太后背本逆天，孝哀不获厥福，乃者吕宽、卫宝复造奸谋，至於反逆，咸伏厥辜。太皇太后惩艾悼惧，逆天之咎，非圣诬法，大乱之殃，诚欲奉承天心，遵明圣制，专一为后之谊，以安天下之命，数临正殿，延见群臣，读习礼经。孙继祖者，谓亡正统持重者也。赏见嗣日磾，后成为君，持大宗重，则礼所谓“尊祖故敬宗，大宗不可以绝者也。钦自知与当俱拜同谊，即数扬言殿省中，教当云云。当即如其言，则钦亦欲为父明立庙而不入夷候常庙矣。进退异言，颇感众心，乱国大纲，开祸乱原，诬祖不孝，罪莫大焉。尤非大臣所宜，大不敬。秺侯当上母南为太夫人，失礼不敬”。莽白太后，下四辅、公卿、大夫、博士、议郎，皆曰：“钦宜以时即罪。”谒者诏钦诣诏狱，钦自杀。邯以纳纪国体，无所阿私，忠孝尤著，益封千户。更封长信少府涉子右曹汤为都成侯。汤受封日，不敢还归家，以明为人后之谊。益封之后，莽复用钦弟遵，封侯，历九卿位。 赞曰：金日磾夷狄亡国，羁虏汉廷，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！本以休屠王作金人为祭天主、故因赐姓金氏云。 丛兰传略 《据明史列传一百八十五卷》 丛兰，字廷秀，文登人。弘治三年进士。为户科给事中。中官梁芳、陈喜、汪直、韦兴，先以罪摈斥，复夤缘还京。兰因清宁宫灾，疏陈六事，极论芳等罪，诸人遂废。寻言：“吏部遵诏书，请擢用建言诖误诸臣，而明旨不尽从，非所以示信失仪被纠，请免送诏狱。畿内征徭繁重，富民规免他户代之，宜厘正。”章下所司，进兵科右给事中，都督佥事吴安以传奉得官，兰请罢之。时命拨团营军八千人修九门城濠，兰言：“臣顷简营军，诏许专事训练，无复差拨，命下未几，旋复役之，如前诏何？”遂罢遣，迁通政参议。小王子犯大同，命经略紫荆、倒马诸关塞，蹊隧可通敌骑者百十所。正德三年，进左通政。明年冬，出理延绥屯田。安化王 反，兰奏陈十事中言：“文武官罚米者，鬻产不能偿，朝臣谪戌，刑官妄引新例锻炼成狱，没其家资。校尉遍行边塞，势焰薰灼，人不自保“。刘瑾大恶之，矫旨严责。给事中张瓒、御史汪赐等遂希旨劾兰。瑾方优边事，置不问。数月，瑾诛，进通政使。俄擢户部右侍郎，督理三边军饷。六年，陕西巡抚御史蓝章以四月寇乱移驻汉中。全洁套有警，乃命兰兼管固靖等处军务。兰上言：”陕西起运粮草，数为大户侵牟，请委官押送。每镇请发内帑银数万，预买粮草。御史张彧清出田亩，请蠲免子粒，如弘治十八年以前科则。灵州监课，请照例开中，召商籴粮。军士折色，主者多克减。乞选委邻近有司散给。”从之。 是年冬，南机及河南岁侵，命兰往赈。未赴而河北贼自宿迁渡何，将逼凤阳。乃命兰以本官巡视庐、凤、滁、和，兼理赈济。河南白莲贼赵景隆自称宋王，掠归德，兰遣指挥石坚、知州张思齐等击斩之。九月，贼平。论功赉金币，增奉一级，召还理部事。部无侍郎缺，乃命添注。明年，大同有警，命巡视居庸、龙泉诸关。寻兼督宣、大军饷，进右都御史，总制宣、大、山东军务。令内地皆筑堡，寇至收保如塞下。寇五万骑自万全右卫趋蔚州大掠，又三万骑入平虏南城、以失事停半岁俸。 十年夏，改督漕运，寻兼巡抚江北。中官刘允取佛乌思藏，道兰境，入谒，辞不见。允需舟五百馀艘，役夫万余人，兰驰疏极陈其害。不报，居四年，以事忤兵部尚书王琼，解漕务专任巡抚。宁安王宸濠反，兰移镇瓜州。十五年，迁南京工部尚书。世宗即位，御史陈克宅劾兰附江彬。帝以兰素清谨，释勿问。兰遂乞休去。卒，赠太子少保。 赞曰：明至英宗以后，幸门日开。传奉请乞，官冗役繁，用度侈汰，盛极孽衰，国计坐绌。李敏诸人斤斤为国惜财，抵抗近幸，以求纾民，然涓滴之助，无补漏卮 。国家当承平殷阜之世，侈心易萌。近习乘之。糜费日广。《易》曰：“节以制度，不伤财，不害民。”又曰：“不节若、则嗟若。”此恭俭之主所为凛凛也。 注：李敏诸人包括丛兰在内 附录：兰子丛磐听选寄乡友书 ……张尚质之在吏部，总领众职何其势也，依附权瑾何其时也。得其门而入者幸也。凡遇推升，辄留意先君，以缔同年之雅。先君力辞之，不愿出其门而为党。昔总制之日，会司马之缺，朝廷以此官待先君也，寻诏取回京，居数日，先君纡徐待之。通无纳贿意。张永使人曰：兵部之升，必须进项，此今上意也。如无钱，张愿贷之，亦不求偿。先君辞谢之甚倨。后有漕运之命。以总制击转漕运，亦左迁也，任之六年，通计二品，八年而不转迁者，当时鲜有并之者。此皆先德之懿。不肖当终身诵之，而不敢一日不在念虑也。…… 统观此段记述，足以证明，丛兰一生，不媚权贵，不通关节，刚正不阿，清正廉明。在一般官僚认为能出入刘瑾、张永之门为幸，而兰则认为耻。略承上意，少事贿赂，垂手可得兵部尚书之高职，而终不肯随波逐流，获取高位，违背心志，败壤名节。故终正德之朝，全节而告退，在当时是需要何等勇气，而承担何等风险，是不言而喻的事实。 丛禾生传略 丛仲隅 （据其孙丛林所撰《追记我的祖父丛禾生先生》一文删节而成） 先生讳涟珠，一名宝清，字禾生。以字行世。光绪元年（一八七五）生于文登市北宫村。一九三九年夏病逝于文城。享年六十四岁。 先生启蒙于家熟。性文静，好读书。一九O二年八月以廪生资格参加济南乡试。未中，遂考入济南省立师范学堂，次年选为官费留日学生。入东京弘文学院普通科。一九O五年夏，毕业回国。次年八月再次东渡，入早稻田大学，攻读政治经济学，十一月由同盟会领导成员《民报》编辑胡英介绍，在东京加入同盟会。与孙中山、黄兴、章太炎等均有交往。并与黄兴在孙中山寓所密室内，拟定山东革命同志通讯密电码。翌年一月，山东提学司电调回国，任省视学职。一九一一年秋，武昌起义爆发，与在济同盟会员，四处奔走，运动响应，遂成立山东全省独立联合会，当选为联合会成员。 先生性淡泊，恶虚荣，於名利无所求。多次有出仕机会，均舍弃之。终生唯以教育为己任，矢志不移。一九一二年一月，烟台山东革命军政府，委以福山民政长职，他坚辞不受。连夜坐 子（一种带攻破用两头牲口驮的交通工具）悄然离烟。一九一二年二月，山东都督周自齐又欲委以临清、寿张民政长，又辞。一九一三年，省教育司长雷光宇任命为教育司第三科科长职。次年辞该职，专事师范教育。民国前，历任省立师范学堂东文教员，登州府劝学员省学务处视学，省立高等师范学堂学监兼教员。民元后，历任省教育司会计科副科长、第三科科长、省立女二师校长、省立六中校长兼教员、山东大学高中部主任兼教员。其中在省立六中任职最长，前后凡二十三年。 先生认为实业与教育，乃立国之本。而教育却为人所薄，人弃我取，决不可令此界冷落，故终生致力于教育。 先生除旧扬新，积极推行新学。一九O五年回国后，即着后实行。请莱阳留日进士王葵若、牟平曲荔齐、黄县丁佛言等写信给本县富绅望族，介绍国外情况，引发出国思想。并自费购置图书，馈赠劝导对象。又征得王季樵先生（王系清翰林，曾主考福建，官至吏部右侍郎。因保荐六君子之一林旭被革职）的赞助，由其引见东海关道何秋辇，分函各县介绍。亲赴胶东十余县发动引导，共得八十三人自费东渡。其中徐镜心、谢鸿寿、马秋仪等人均参加了同盟会，后成为山东革命之骨干。后又以省劝学员身份，倡导新学，改良私塾。 一九O五年冬，徐镜心、谢鸿寿、陈命官、于春暄等，抵制日本政府颁布“取缔清朝留晶学生规则”。创办东牟公学，从事革命活动，因经费困难，先生慨然为之募银壹千余两，该校后来成为同盟会北方支部，对山东的教育事业，及民主革命运动、起了“发蒙振聩”之作用。 先生一生，主要耕耘在省立六中（今菏泽一中）。任校长十二年，学监兼教员十一年。其间政局动荡，经费困难。但其殚思竭虑，积极经营，终使教师队伍中名流荟萃，学监范明枢先生、教务主任侯功备先生、训育主任葛象一先生等师资雄厚。因此六中在教育环境及教学水平方面，始终居全省之首。不仅培养出如何思源、刘道源、张含英、王近信等学者名流。还培养出了象徐鹏翥、田卫东这样一批无产阶级革命志士。至今鲁西南一带，仍有“六中——北大——哥伦比亚”之说。盛赞六中办学水平及对社会之贡献。 先生治学严谨。招生严格把关，择优录取，决不徇私情。由于六中名气大，考生特多，有不少优秀学生名落孙山，先生痛心学生失学，曾用办公费节余部分及其他财源，这充分补招了两个预科班。以增加一年学制，同时又导取满足了诸学子升六中之希望。表现其对社会高度负责精神及惜才爱才之高尚情操。 对学校管理方面，除厉行节约，量力度支外，又坚持办“励学社”。如当今“教育基金会”性质。资金来源除社会各界资助外，号召教职员工量力捐献。先生率先将自己薪奉四分之一存入励学社，十二年一贯成为定制。捐款用于资助贫困学生，有时即使升入大学之优秀贫困学生，也能得到母校之资助，如后来任省教育厅长的何思源，治黄专家张含英，山大教授王近信等均受惠于励学社。考入北大，又赴歌伦比亚，成为一代名流。何思源先生对先生人品和奉献精神，终生钦佩，终生以恩师称之，当其就任山东省教育厅长后，就把第一月之薪俸八百元，全部交给母校。以示怀恩之情。 先生生活简朴，扶危济困，尊老爱幼，对邻里亲属更侠肝义胆，尽力资助，自己则布衣布鞋，往返於济南至菏泽经常步行不坐汽车。一九二七年冬，军阀张宗昌横行齐鲁。原山东大学校长王寿彭辞职，张声言自兼。先生认为斯文扫地，愤然辞去山大附设高中部主任之职，虽生计维艰，亦不少悔。 先生博学多才，品德高洁，在鲁西民众中有“丛圣人”之美称，一九三七年在当时山东省教育厅长倡议下，在省立六中校园中央为先生立碑纪念。抗战爆发学校西迁，先生年事已高，难以随行，又不愿连累学校，乃回原籍文登。 先生于一九三九年夏，病逝于文城。六中校长惊闻老校长去世，虽时值战乱，仍毅然决定召开追悼大会。菏泽行署及县府一般公务人员自发参加，中小学为之停课。当时专员及县长本不想参加，后见场面如此隆重，也不甘落后，急忙参加。追悼大会设在山西会馆戏楼前，中悬先生放大遗像。两边为南华中学教务主任王先进写的挽联。上联是“幼读诗书，长留东瀛，一生学术贯中西”，下联为“先管学政，后教曹南，三千子弟哭先生”。联经不仅高度概括了先生光辉的一生，也表达了广大人民群众对一位老教育家的哀思和痛悼。 丛可植传略 丛仲隅 公讳可植，字因之。清廪生，候选县丞。行于明崇祯，卒于清康熙晚期乃明崇祯丙子举人，清顺治实授福建省晋江县令荫坤公之长子也。荫坤之守晋江，兴利除弊，朝野称廉。为官期年，积劳成疾，以身殉职。身后无力归葬，民自发捐资，始得柩归故里。崇祀名宦，晋位庙食，为一代贤吏。公秉先人遗德，发愤攻读。奈文星不耀，厄运接踵。三岁慈母见背，就养外家，中年失偶，老年丧子，集人生之三不幸于一身。科场失意，家道中落，不得已千里聱粤东作幕。其生计之坎坷，遭遇之悲惨，观其《丛氏族谱》序中之有关简述，令人不忍心卒读。然而士穷愈见其节义。生平隆孝思，饬家猷，扬先烈，裕后昆，莫过于不惮拮据之难，不辞心力之瘁，遍历同宗，传访当世，历经数载，将我丛氏族谱续修。使自一世德佑，延至十二世（世括十三世），包罗全貌，历历在目，详细注明迁徙去向，俾后世各支系在此基础上，再续各支支谱，知其根，延其序，上继少保兰祖、伯栋、思绍之未竟，下启族人续谱之范，功莫大焉。至於身为族长，创设祭田，捐赠锡羡（锡羡堂）。施为飨堂，以期春秋祭扫，不违祖制，对族中败类，觊觎祖产，谋而分肥者，儆其作崇，尤其次也。 鸣呼！倘公科场得意，仕途显达，将执笏庙堂，造福天下，将无暇及此。当年孔夫子，若为一国之相，又奚有《春秋》之作哉？ 丛麟洲传略 丛仲隅 公讳麟洲、字韫石，小字金锁，生于清道光末年，卒于宣统元年（一九O九年）清监生候选县丞，因支脉单薄，兼祧数叶，田产较丰。公治理有方，家道日隆，承先代遗风，又急公好义，乐善好施。威望自高。终光绪朝，顺理成为文登绅士之首。历任县令均尊重之，涉及地方事务，多咨询之，亦多采纳其意见。众绅士亦均以公之马首是瞻。故延及民国初年，方圆百里，城乡僻壤，老幼妇孺，无人不知文城天保宫（北宫）之锁老爷子。赞誉钦佩，流传甚广。 其在族中为族长。凡事秉公而断，无不折服。对族中子弟，关切倍至。文教尤为重视。延师设塾，不遗余力。族中青年天资好而贫困者，更加青睐，多方资助。在官场有关公文，自身文笔不能得心应手，更发誓要培训丛氏后裔读书成名。当时北宫学子之佼佼者，如丛禾生，丛智珠及公之三子，琯珠、琦珠、环珠等，均学业有成，不负厚望焉。 其对地方公益事业之贡献，盖因清末民初，社会动荡，战乱纷仍，无人整理，文字资料寥若晨星，实一憾事。但就其知名之高，称誉之广，若无事绩何能如此。现仅存丛氏宗祠（今市博物馆）一处，为公倡导筹建。虽限于本族，亦足以就一斑而窥全豹矣。 丛氏宗祠，原依《优老堂》旧址。虽几经整修、终不尽人意。经公倡导，奔走跋涉，募集资金，一座气势雄伟格调颇高之新宗祠，终于光绪三十二年（一九O六年）落成于优老堂之西，与原宗祠合二为一。用地乃公私产捐献。工料为集资筹购。施工期间，躬亲监督，一丝不苟。据传说，大门四根石柱，必完全平落于石础之上，不许加垫，因质量要求太高，原筹资金只完成前后大殿而告罄，两厢於民国初年再筹续建。公于宗祠完工三年溘然长逝。身后又为辛亥革命，贡献三子，至今老人们论及此事，无不喟然长叹，感慨不已。鸣呼！因果之说其可信乎。 先父丛智珠传略 丛仲隅 先父讳智珠，字哲亭，号蔗青，野村，清廪生。生於光绪三年（一八七七），卒于一九四七年。享年七十岁。青年时代正值清末，政治腐败，列强侵凌，社会动荡，民不聊生。先父天资敏悟，刻苦攻读，受族长麟洲之资助与督诲，十九岁取得生员资格。此后废科举，兴学堂，曾肄业于济南警官学校。中途辍学（原因不详）。终晚清之世，家境贫寒，不得不一面攻读，一面教书以维生计，当时北宫学子，诸如丛禾生，琯珠兄弟三人均去日本留学深造。先父盖以祖父早逝，异母弟、妹均幼，身为长子无条件东渡。 辛亥武昌起义爆发，先父参与文登琯珠为首的革命志士逐县令，组织革命军分政府之举，任秘书长之职。此后复辟势力发难，城陷、革命志士遭受杀害。幸鬓辫未剪，另有讹传丛哲亭被烧死于县衙中，乡兵放松搜捕，幸免遇难。 民国初年，继蒋成翰为文登高等小学堂校长达十年之久，后赵泮馨继任校长，仍在该校任教。迨至北伐战争结束，教育界更换所谓新派人物（即国民党委派之人物），二九年前后，与赵泮馨相继离职。赵出任商会会长，并筹办商业补习学校兼校长。先父任商会文牍，专职上下公文，书信。又兼职商校教员。抗战爆发，文城受敌机骚扰，政治中心南移张家产一带，商校停办，赋闲在家，曾在本村办过私塾，招收失学青年，不久因战乱而解散。文城沦陷后，原文登一小，后更名“模范小学”复课。受校长于地山之聘在该校任教员。不久即辞去。自民国初年延至抗战爆发。在文登教育界未间断耕耘了二十六个春秋。桃李满文荣，当不过誉。解放初曾与赵泮馨同被政府邀请，参加在林村召开之群众大会，并在主席台就坐。 先父除教书外，擅长书法。以行草楷书为佳，其中寸楷《朱柏庐先生治家格言》尤为时人所珍。作品多为文字之交者及情投意和者所得。否则虽重酬亦不可得，故社会存量较少。 总其一生，在文登绅士层，知识界，教育界其知名度，是与蒋成翰，赵泮馨齐名当世。不肖子与先父年令相差四十八岁，故对其生平知之甚少。今逢续修《丛氏宗谱》之际，略赘数言，以期在本族中不湮没其名足矣。 五律一首 民国九年清明节前一日北郊散步 晴晨来北郭 信步路多赊 宿雨溪唇涨 炊烟巷口斜 大地铺碧毯 野冢戴黄花 清明佳节近 闲情感物华。 整骨医院解霖源先生提供 辛亥革命文登丛氏十烈士 丛树乐 一九一一年十月十日（清宣统辛亥年八月十九日），辛亥革命的武昌起义爆发。革命烈火在全中国燃烧了起来。适值清政府欲向德国借款三千万，以山东的土地作抵押之际，更激起了山东人民爱国反清的情绪。山东各地的同盟会员和革命志士，都积极投入了反清的宣传、发动和组织工作。十一月十三日（农历九月二十三日），山东省宣布脱离清政府而独立，是日烟台也宣布独立。在文登，以丛琯珠为首的同盟会员，联络了其弟弟丛琦珠、丛环珠、进士出身的林基逵、学界名人曲前溪等革命者共一百二十八人，於一九一二年一月十八日（农历十一月三十日），举行了起义，夜间攻入了县署，驱逐了在知县岳保树。成立了临时军政分府。丛琯珠被推为民政长，林基逵为审判厅长，丛琦珠为申判厅推事，丛环珠为学生军队长。文登光复，结束了清政府的统治。 革命虽取得了胜利，但引起了保清顽固势力的仇视，在山东省的革命遭到了山东巡扶孙宝琦复辟事件的影响，曾在清廷度支部任职过的文登人吕彦枚见时机来临，即联络反动势力，打着“团练总局”的旗号，按户抽丁，组成了与革命军相对立的“乡兵”。他们於一九一二年二月七日（农历十二月二十日），围攻了县城。民政长丛琯珠等人，以为围城者多为受愚弄的平民百姓，不忍以兵戎见。加上学生军已向烟开赴，因此城被攻破。琯珠、琦珠等出城走散。琯珠行至城北胡家庄村被捕，当场被乱棍打死，又被烧尸，时年三十四岁。琦珠在城北莲花顶被俘，押至县城，惨遭严刑。环珠在发事之前，带学生军赴烟台，准备参加北伐，至城北二十里堡遭“乡兵”的伏击被捕。林基逵在“乡兵”攻城时，带其两个侄儿林均宝、林均实欲去疏导劝解“乡兵”之围，结果皆被绑缚，在二月十二日（农历十二月二十五日），反革命刽子手将琦珠、环珠、林基逵叔侄等二十一名革命者，杀害於县城东北濠的树林中。同时复辟势力在全县搜捕革命者及其有关连的人和已剪掉辫子的人。他们先后又在葛家、汪疃等地杀害了三十七人。革命遭到暂时的失败。 辛亥革命在文登共牺牲了五十九名烈士，其中就有丛姓者十人。他们是：丛琯珠、丛琦珠、丛环珠、（皆县城北宫村人）、丛玳珠、丛玟珠（《文登县志》为珉珠）、丛玢珠、丛璐珠、丛树本（皆崮头集村人）、丛琳珠（草场村人）、丛敬齐（县城生产村人）。在这十位烈士之中，竟有其两户一门三烈士：丛琯珠、丛琦珠、丛环珠为同胞兄弟；丛玳珠、丛玟珠、丛玢珠也系同胞兄弟。其两家又皆系明工部尚书丛兰的后裔。两家住址虽相隔三十华里，但在政治上却有着相同的信念和志向。玳珠的父亲丛梓昂，是一位有名望的中医，常年在文登县城内坐堂行医，和琯珠家有着较密切的来往。丛梓昂又和学界名人曲前溪（辛亥革命烈士，佃里村人。）是两代儿女亲家。丛琯珠家和曲前溪又是相互敬慕的朋友。他们之间，在政治文化方面都受着新思想的影响，因此在反清救国的观点上有着共识，所以辛亥革命一暴发。他们即组织起义。 琯珠、琦珠都曾留学于日本，琯珠在日本加入了同盟会。玳珠和玢珠在烟台工作。据说玳珠也加入了同盟会，烟台宣布独立后，玳珠和玢珠都在烟台军政府内任职，玳珠任靖海卫、石岛等处的总稽查，玢珠任靖海卫秘书兼侦探员。在文登的反革命复辟事件发生后，烟台军政府派玳珠和玢珠回文登察看情况，他们至文登境内遭捕，乡兵又对崮头集其家，进行了搜捕，玟珠排行为二，在家为农。因拥护革命和父亲梓昂小弟理珠都剪了辫子，结果玟珠和父亲梓昂都在家被捕，理珠被邻居用木箱抬了出来，梓昂被一同情的看守“乡兵”偷放了出来，玟珠被押赴葛家集。据说玳珠和玢珠也被押于葛家集，他们都受到了严刑拷打，逼供其同党。他们皆一言不答，最后皆遇难于葛家集。死后其身首离异，面目全非，无法认尸，所以他们之坟墓皆衣冠冢。可见复辟者的残暴之极。 综上可见，辛亥革命在文登，丛姓者起到了骨干作用，他们用生命和鲜血填写了文登革命的历史，我们永远缅怀他们。 辛亥革命文登五十九烈士永垂不朽！ 丛氏十烈士永垂不朽！ 丰山奏议摘录 丛兰历官中外，所上封事共三百八十三篇。兰卒。子磐撮其切要者百有十一篇，厘为六卷，曰《丰山奏议》，略刻以行世。板尚存，但首尾残缺，完全者不及甚一。今择其可以证明史者附后，亦不能完具也。 崇实行以弭灾异疏 一曰借人才。臣闻，用人之得失，系国之轻重，而人才不可以不惜。臣伏见迩年以来，御史等官有因言事而落职者，有因公过而降调者。且言事者，虽一时狂悖而怀抱之忠荩，尤为可嘉。公过者，虽一时欠谨，而平素之干济，尤有可取。以数年灯窗辛勤涵养之才，亦欲於明时，竭犬马蝼蚁之心，一旦以微累小疵而去之，不亦深可惜耶！且人才难得，去留之际关系非轻，灾异之来，未必不由於此。如蒙乞敕该部，将近年以来官员，言事公过去官者，一一查出，具疏上请。已死者，或表其墓；无官者，或复其官；降调者，或照原职陛擢。以彰皇上弃瑕录用之德，以遵祖宗爱惜人才之意。则百官效职，和气交腾而灾异自消矣。伏望圣明留意。 二曰慎举错。臣闻，庶官之贤否，天下安危之所系。举错不可不慎也。臣伏见迩年以来天下官员之贤否，一付之抚按之考语，或上徹圣聪，或封送部院。据数字之褒贬为人才之进退，其法固为善矣。奈何主司有公私之殊，好恶有同异之偏。或有树私门之桃李者，可有厚亲昵之乡里者，或有受權贵之屬托者，究其旌淑之荣，及於公廉干济，别慝之辱及於贪酷污懦者固多。而谄谀奔競者濫叨溢美之词，贞芳笃實者反廁污辱之列。亦豈少哉？夫贤否不公，则举错必谬，灾异之来未必不由於此。如蒙乞敕吏部都察院转行，抚按等官，务要秉心至公，为国薦贤，凡於旌别人物多方咨访，循名求實，一字之褒必叙於某事某事为可信也；一字之贬亦叙於某事某事为可据也。不许徇私废公枉人误国。儻有奏报不公，事迹昭著，许部院常上官及臣等科道官指實举奏，量黜一二，以警其余，庶几贤否不淆，是非有当，而灾异不生矣。伏望聖明留意。 三曰宽民力。臣闻，民惟邦本，本固邦宁，民力不可不宽也。臣伏见迩年以来，光禄寺收受白糧亲糧及廚料、果品、牲口等件，除正数及随糧纸扎板木家火外，又有太监宋玉、陈永安節次奏準，折罚银两，计本寺一年会计之数，共该罚银五六千两有余，岁復一岁，莫知纪極。且买办牲口，则有各处解纳银两；买办杂物，则有四库運到钱钞。前项银两止为修造使用。今见本寺天鹅池、家鹅池并酱房等处房屋俱已修理将完，所据折罚合当停止、况今天下在在告灾，本等钱糧办纳不敷。（以下缺） 四缺 五曰遵官制。臣仰惟我祖宗，法古建官，各有攸司。有一事则有一官，缺一官则废一事。一缺尚不可，况全缺者乎？诸司尚不可，而况言责者乎？竊见詹事府额设官员，内有左右司直郎、左右清纪郎、左右司谏，载在官制，明明可考，万世所当遵守者也。今皇太子出阁，凡在额设者，一一铨除，獨此三等官员，至今尚缺。夫三者之职掌，亦言责者也。竊惟皇太子宗社之基本，天地民物之攸归，哲命之贻，聖功之养，正在蒙之之时，而可使左右无一言官乎？臣固知皇太子天生聪明，震德夙成，不俟於言矣。若夫辅导等官，当夫进講进读之时，万一有言貌欠谨，動止失仪者，獨可无官以纠举之乎？此官不補，诚为缺典。如蒙乞敕该部，查照原额依数诠補，日随辅导官，侍列左右，庶几各官警懼，礼法整肃，而亦不失祖宗建官之深意矣。伏望聖明留意。 六曰去元恶。臣闻除恶在于务本，去邪在於勿疑。惟元恶不去，则大害不除。臣昔在草野，夙闻太监梁芳、韦兴、陈喜、汪直，或结黨盗攘而耗蠹帑藏，或開惹边衅而遗患地方，排摈正直引用奸，（以下缺） 右文即丛兰因清宁宫灾发后面上书尽陈弭灾异的残术，在宏治十一年。 恳乞天恩取回出使内臣刘允疏 据淮安府邳州申稱，乌思藏取佛，刘太监随带太监、僧人并锦衣卫指挥韦禄等一百三十九员名，船只五百有余，约该人夫一万余名，下程之类费用浩繁，要行睢宁县協济等因；随据睢宁县朱轸等告稱，邳州差人坐取接应乌思藏公干船只，人民尤惶不知所措，乞要分豁庶免流移等因；又据邳州、扬州仪真、徐州、高郵等卫，徐州、邳州并宿遷、寳应等州县鐘吾、下邳、新安等驛遞，各亦申稱，前项使客船只数多，合用人夫廪给口糧，下程等件无从措办，申乞豫为处给等因。到臣除行各府州查处外，臣於去岁，曾闻此官有此差遣，亦不知干何事也。兹者，据屬官申呈之谍，闻行旅道路之言，乃知欲抵乌思藏取佛。竊谓佛之为教，乃虚无寂灭之法，惑世诬民之术，无父无君，异言异服，其於世道无補生民无益也久矣。纵有斯人，亦不足贵。况今万万无此者者乎！一旦辍左右奉侍之臣，涉荒遠不毛之域，随纵有数百余人，舟船有数百余艘，供给之费不赀，牽挽之夫逾万，加以宫室之大木方行，进贡之快船相续，以致比屋派夫见丁著役，数猶不敷，计无所出。探聴之徒载道，呻吟之声盈耳，上下警惕，遠近骚然。官吏思潜踪以少避，军民思闭户以茍延，洶洶弗靖莫甚於此。况当灾盗薦臻之余，公私匮竭之際，徵科有禁，支领无门。前项使用，何从取给。今各该屬累次控告，乞哀求援之状忍见闻。臣以菲才，叨膺重寄，设若拱默自固，万一致有他虞，则上负聖恩，下失民望，其罪豈不愈多耶！伏望皇上悯念地方安危。关系匪轻。宸衷独断，綸音早降，将前项公差人员通行取回。则此风一播，人心自定，而我陛下崇正聴言之休载之青史，傅之后世，堯、舜、禹、文大聖不得尃美於前矣。臣不勝恳切瞻仰，俟命之至。正德十二年。 添设将军以防边患疏 臣节该奉敕總制宣、大二镇并山西偏头、宁武、雁门三关边务，一应安边御敌长策，悉聴便宜处置。钦此。钦遵外，切照偏头、宁武、雁门三关，东西延袤五六百里，俱当西北之冲。虽有恒，岳一带山险，在雁门则有十八隘口，在宁武则有一望平坡，在偏头则孤悬境外。自古之难守者，莫过於此。今三关现有官军一万二千余，止是分守各关各口，未曾设有奇游官军往来截殺。各邑凡遇有警，止是征调邻兵应援。但东而大同，西而延绥往返之间千有余里，事虽至紧，一蹴难到，坐此之故，往往夫事。山西镇巡等官，因见去岁敌贼深入直至繁峙、五台等处，议奏添设游击将军一员，已奉钦依揀選官军二千，定委都指挥一员管领。但此等名器官卑權轻，号令难行，终亦不能济事。及照宁武关城西今岁创修堡城一座，内有官廰工農、营房，现在如蒙乞敕部计议，合无添设游击将军一员，照例请敕给与旗牌，仍於各关并太原振武镇西等卫，聴其自行揀選，年力相应精锐官军一千员名，通前共湊三千，令其统领。如遇三关有警，往来截殺，仍聴山西镇巡官调遣。或宣大延绥警急，照例前去策应。无事之时则於宁武关新修堡内住扎。但前项关隘地方宽漫 ，尚恐寇衆，兵寡不敷捍御，合无仍令副總兵，再於前项各卫并各关，现在数内揀選二千或三千名为奇兵，聴其统领与同游兵互相应援，若应選官军敢有恃势占吝阻壤边计，聴抚安等官指實参奏拿问。其余遗下现在之数并各卫輪戍军丁，各州县上班土兵、民壮及各巡检司弓兵各分关隘，時常守把，合用器械马匹等件，俱令巡抚官置造买给。如此庶官军有统，战守有人，地方斯为有赖矣。正德九年。 明朝工部尚书丛兰的故事 碧浩 老人们都说，咱文登这地方，出不了帝王将相之才，可是明朝出了个工部尚书、太子少保丛兰，是文登县的一个大人物。据说他是天上文曲星转世的，他从小与凡人不同。在文登留下了很多的传说和神话故事。 积善之家有余庆 明朝景泰年间，在文登县城东关，住着一户丛姓人家，主人叫丛实荣，是一个老实巴交的庄户人。一天他到城西温泉去洗澡，拾到了一包金银首饰，他想失主一定会回来寻找的，就在原地等待到天黑也没等到失主。 后来他又到拾东西的地方一连等了好几天，也没有人来寻找。到后来听说，是一位姓蒋的典史家丢失的，实荣拿着金银首饰登门送还。 实荣有个儿子叫丛春，非常孝顺，心肠也好。家中挂着一幅被烟薰黑了的对联：“积善之家有余庆，资富能训以永年”。也不知是那辈子留下的，反正成了此家做人处世的传家宝。实荣老了，害热病，那年冬很暖和，实荣热燥，想吃冰清凉解热。丛春到离家二里多远的塔儿沟，取来刚结冻的薄冰给老人吃。白天取多了就溶化了，晚上要吃就晚上去取。那年年头不好闹饥荒，夜间有盗也有狼，他一点也不怕，一心想着父亲的病。三九天，实荣忽想起年轻时峰山顶上的雪最凉、最好吃，丛春就黑灯瞎火的爬到峰山顶去抓了几掰雪，急行回家给老人吃。有一天，风雪暴地，天黑了，不知那里的人，喝得酩酊大醉，躺在雪地里，快要冻死了，可谁也不敢招惹是非，怕死了人受连累。丛春上前看人还有气，就背着回了家，细心调理，把那人救活了。他的孝道和品德，远乡近邻都知道。连玉皇大帝也知道这是一个行善积德之家，就派了文曲星下凡，到他家投生。 “一品俺也不嫌乎”。 丛春的家在文登县城东关北头，皆称为“关北头”，是一个老实巴巴的庄稼人，家里生活并不富余，农闲时做豆腐卖，辛劳一年，却也温饱有余。明景泰丙子年，文曲星奉玉皇大帝之旨意转世，在一个雷雨交加的夜晚，降生在这个善良勤俭的农民家中。孩子降生，异香满室，丛春得子非常欢喜，起名叫丛兰。第二天雨还没有停，傍晌（中午），丛春拿着宝剑出来，准备按老风俗挂在门上，表示生子吉庆，将来可以挂帅或封相，宝剑又驱灾辟邪，以示祥瑞。他刚出门，见过道两边站立着两个身着官服的人，在过道中避雨，两官人将佩剑已挂在门中央的门鼻子上。丛春抬头一看门上已挂着宝剑，就不再挂了，转身要回内庭。两个官人一见丛春拿着宝剑出来，心中就明白了七八，一个说：“这户人家一定是生了孩子，这不是要挂剑么？”那个说：“要真是生了孩子我们两个六、七品的朝廷命官不就成了他的把门护卫了吗。”原来这两个官人一个是文登营的守备，一个是文登县知县，有事路过在此避雨。如是便喊回了丛春问道：“请问老丈，家中可有喜事么？”丛春忙恭手答道：“实不相瞒，家里生了个小男孩儿，刚才准备向门上挂剑，见二位官人的剑已挂上了，所以就不用挂了。”文登知县说：“老人家，你的福份不小呀，贵公子将来定有造化，我们是否可以看看令郎？”丛春忙道：“两位老爷，如不嫌弃的话，就请进屋看看无妨。”於是将两个引进了屋里，进内室抱出了孩子，两人一看孩子，眉清目秀，面相不凡，便连声称赞道：“这孩子将来最小也能当个九品官。”丛春的妻子刘氏在内室听到了两个官人的话，忙接着说：“不用九品官，就是一品俺也不嫌乎。”两个官人听了，又好笑又吃惊，心想丛春的内人以为品越多官就越大了，她那知一品是最大的官。惊的是她“一品也不嫌乎”。这和我们护门、挂剑这么巧合“这孩子一定不凡。”结果没出所料，丛兰最后确实成为官阶一品的朝廷命官。 小鬼也刮旋风帮忙 转眼六、七年过去了，丛兰到了上学的年纪，可家里供不起他上学读书，父母教他拿着笊子、草包到山中去搂草，帮助家中赶个锅灶。可丛兰偏偏喜欢念书，看人家孩子上私塾，他就偷偷地在窗外听。默默的背，学着在地上划写，学到了很多东西，可把父母叫他搂草的事，却忘到了脖子后面去了，天色晚了，草包还空空的，怎么回家交差呢？丛兰为难之时，神鬼都来帮忙，神差小鬼刮起旋风来，把草和树叶子旋成了堆堆，丛兰就装满了小草包背回家。天天如此，谁也没发现。有一天他偷听先生读书被先生发觉了，先生一问，知道他已经学了不少的东西，先生喜欢的不得了，就和丛兰的父亲丛春商量叫丛兰上学读书，丛春说：“上学是好事，就是供不起。”先生说：“我就免费收了这个学生了。” “让我把头抬起来” 丛兰天性聪颖，读私塾时，过目成诵，老师很喜欢他。什么天官、三式兵，钤、医术、算数，凡是老师有的书，他都读过了。私塾设在一个破庙里，一尊高大的泥塑神像，仰首坐在庙中央。丛兰一脚将毽子踢落在神像的头顶上，丛兰跳着向上够，只差一点点够不着。丛兰无意信口说：“把头低一低就好了。”神像的头果真的低了下来，丛兰取下了毽子又玩了一会见就去读书去了。也没把此事放在心上。一天过去了，神像老是低着头太难受了，晚上就托梦给先生说：“丛大人叫我把头低下来已经低了一天了，真受不了，望先生告诉丛大人，叫我把头抬起来。”此梦先生连做了两次，先生觉得好怪，一大早就去庙中看了神像，果然是低着头。待丛兰一上学就问丛兰：“昨天你叫谁低头了？”丛兰说：“我没有叫谁低头呀？”先生就把梦中的事和去看神像低着头都说了。丛兰才想起昨天踢毽子的事，如何如何都告诉了先生，先生说：“你快去叫他把头抬起来。”丛兰忙跑到神像前说：“把头抬起来吧。”神像的头就又抬了起来。先生亲眼看到了此事，就知道丛兰将来一定不是一般之人。因此对丛兰的培育格外严格。苍天不负有心人，后来丛兰果然做了高官。 门后边有人说话 丛兰有个同学叫刘谕，两人从小就在一个私塾里读书，两人又都聪明过人。私塾的先生姓刘，名叫刘鉴，是一个饱学多识的老学究，人称为刘老夫子，他教了大半辈子书，从来还没有像丛兰和刘谕这样用功读书的学生。每天到私塾最早的是丛兰，没等老师起来，丛兰早在私塾中读书，先生觉得很奇怪的是，他每天晚上都把大门用大木栓闩的牢牢的，早上我不开门丛兰是怎么进来的？先生问丛兰，丛兰回答说：“每天我来时门就开着的。”先生听了心中犯嘀咕，我要仔细查个明白。一天刘老夫子闹肚子，一大早就蹲在门旁边茅房里，忽听见门外有脚步声，又听见大门吱的一声开了，进来一个学生向私塾走去，刘老夫子忙提上裤子又听见门后边有人说话：“我当是丛尚书来了，原来是刘知府。”老夫子听了惊异的不得了，忙出来一看，门还关着，门后边甚么人也没有，到私塾一看，是刘谕在那儿，不一会大门又吱的一声，丛兰也来了。老夫子心中明白了，门后边是神鬼说的话，门当然也是神鬼给开的了，我这两个学生可不是一般的人物。因此他就格外用心在这两个学生身上。后来在明弘治三年庚科，丛兰和刘谕同榜登上进士。刘谕官至知府，丛兰官至南京工部尚书。其老师刘鉴上了年纪，丛兰就把他奉养了起来，报答老师教育栽培之恩。 四盏灯笼又都亮了 丛兰的家离私塾有很远的一段路，那时人烟稀少，野兽奇多，教书的老先生很不放心，尤其是临近考比之前，丛兰每晚上都要到私塾来。老先生都在门中等候，每晚上老先生都看见在丛兰之前后各有两盏灯笼给照亮引路，可到了近前就不见了，这事老先生从没有对外人讲。有一天老先生忽然发现丛兰的引路灯笼只剩下了两盏，第二天还是两盏，就问丛兰说：“你近几天做了什么不好的事？”丛兰说：“没做什么不好的事！”在老师的反复追问下，丛兰才想起了，说：“大前天在东村，有一个要休妻，他不会写字，求我替他写休书，我就替他写了，除此之外再没什么事。”老师一听，知道为人写休书不是好事，触怒了神灵。先生说：“世道不好，男人不好的多，他要休老婆，你帮人拆散了夫妻，上天知道了，要惩罚你。”先生又叫丛兰快到东村去找那个人，就说休书上有两个错字，要改一改才行，待休书到手，就把它撕了。丛兰照着老师的说法做了，不几天，先生晚上又看到了丛兰前后的四盏灯笼又都亮了。 先“斩”后“奏” 丛兰的父亲丛春和丛兰的母亲刘氏，冬闲时做豆腐卖。快过大年了，一天丛春对丛兰说：“孩子，人家每年过年门上都贴红对子（春联），你今年十岁了，念了这几年书，能不能写幅对子咱也贴在门上热闹热闹？”丛兰说：“这还不好办，我就编个对联，写出来贴上就是了。”丛兰想，父亲是卖豆腐的，就编卖豆腐的吧。上联是“出门敲三梆”，下联是：“天下第一家”。横联是：“先斩后奏”。对子贴出后，一家人高高兴兴地过年。一天县太爷路过门口，看见了对联一惊，说：“好大的口气，只有皇亲国戚大官家才敢这么写，这是谁家，这么大的胆子。”丛春听说，吓坏了，认为是丛兰惹下了大祸，忙出门对县太爷说：“是儿子写的，他小孩子不懂事，请大老爷饶恕。”又忙叫出丛兰向县太爷认个错。县太爷一看，是一个乳毛未干的小孩子，便问他为什么编写了这么一幅对联，丛兰便认真的回答说：“我父亲是卖豆腐的，出门要敲木梆子，梆梆梆、梆梆梆，所以写出门敲三梆。”我父亲和母亲每天起得最早，忙这又忙那儿，晚上他们睡的最晚，可谓“天下第一家。”县太爷说：“这也罢了，可你为什么要写这先斩后奏呢？”丛兰说：“奏豆腐要先用盐斩子‘斩‘，斩完了再奏成豆腐，不是这样吗？（文登方言叫卤水为盐斩子，所以也叫斩豆腐；叫做豆腐为奏豆腐，所以把“做”字写成了“奏”字了）县太爷听了，觉得也没大错，反而说这孩子最聪明，将来必成大器。 押解南京王子 丛兰在明弘治三年考中了进士。做了好多年的官，领过兵，也打过仗，为皇帝出了很多力，立过汗马功劳。皇帝很器重他。丛兰为官耿直忠正，对贪官污吏奏章弹劾。如侍郎林凰、太常卿崔志端、都督佥事吴安等，都因丛兰的弹劾，一个个的倒了台。对忠臣志士爱护有加，如中官何文鼎，因直言获罪，丛兰不顾个人安危“合台谏救“，因此触怒了皇上而下狱，其志不挫。丛兰不依附权势，忤逆刘瑾，被排挤调至边疆延绥抗敌。他看到了边疆的敝病又奏本上“十事疏”，因此更触怒了刘瑾，幸而刘瑾事败被诛，丛兰因祸得福，由通政史升为都察院左佥都御史。丛兰多次立功建勋，受皇封，在他老家文登城，立了好多的牌坊。丛兰为官既为皇帝效力，出谋划策，又为天下百姓着想。他写了三百八十多道本章给皇帝，很多被皇帝采纳了。皇帝觉得丛兰忠诚厚道，文武全才，就派他到南京去辅助王子。不久，有人告发王子要谋反，皇帝下了金牌令，命丛兰押解王子到北京大理寺受审。丛兰接到圣旨，心里犯了嘀咕，他想，王子是尊章守法的人，没有谋反的迹象，显然是有人诬告。到京三堂会审，落实王子没有谋反，必定无罪赦免，如果我按旨把王子捆绑押送京城，将来王子无罪，我必会得罪了王子。如果我不按旨捆绑钦犯王子又有欺君之罪。我这押解的差事太难了。怎么办呢，他想了老半天，才想出了个两全其美的法子。他将皇帝赐他参朝的象牙笏板，叫王子背手拿着，看上去和绑手一样，既不显眼又不失礼。休息和路宿，把笏板放下，行路再拿上。一路上他对王子倍加关照，招待周全。不几日到了北京一审，王子什么事也没有。王子回到南京后，觉得丛兰真不错，没有把他当罪人，一点也没损伤他的面子，一路上多亏了他的照顾，念其忠诚信义，就请封了丛兰为南京工部尚书，太子少保。几年后，丛兰被准告老还乡。嘉靖癸末年，玉皇大帝要召文曲星回天，丛兰就谢世了，时年六十八岁。皇上赐葬在文登县城北青石岗，坟前神道翁仲、石马、石羊、石虎两边成排，阙柱高大冲天（华表），真是气派宏伟，现在茔墓虽被毁坏，但墓地前边修了一座水库，留下了一泓清水，山谷中留下阵阵清风，在民间留下了诸多有关丛兰感人的故事。 丛日琮与太平庵 丛喜密 威海市区南郊二十里处的幽静山谷中，有一处颇有名氣的古建築——太平庵古庙群，其建築古樸而宏伟。主要建築由两部分组成：三官廟为主的庙群和龙王廟。三官廟（祀奉天、地、水三官，亦稱三元廟）建在谷中溪水北岸阳坡上与三官庙相毗邻的有关帝庙、蚕姑庙、娘娘庙，娘娘庙前的岁堂，塑有神涂、郁墨两尊把门将军。四棵古柏分植两侧（现只存两棵）。廟门右边的红色粉墙上，嵌有一塊长方形碑刻，记载着廟的建造情况。廟前沿坡而下一百五十米处，南照山下山涧北涯，建有飞鹤欲翔并挂有风铃颇具风致的座南朝北的戲楼一座。三官廟东侧山腰陡崖之上建有龙王廟，从三官庙向东绕山础东行，然后北转，须拾三十二级陡峭、石阶始可达山祀奉龙王及鱼、瑕等海灵。西侧是庙中主持等人的住宅，宅前两棵银杏树高大挺拔，杆粗可两人合围（现僅存一棵）。 就地形而言，太平庵的整个建築群都座落在坐西朝东、迂回曲折的山夼中。而山夼东部入口处，又有一座小山屏蔽于前，可谓青山环抱、绿树掩映，實为一處幽雅之所在。游入到此，必须几经曲折，绕过小山，方能进入谷中，一睹这一古建築群的雄姿。故太平庵所在之地雖非名山大川，山势也不算高大险峻，但到此一游，卻每每给人以“深山藏古寺，碧水映岑楼”之感。 就建築物的布局看，无不借山水之势而巧妙安排。源自西山谷水晶夼的一条小溪，经建築物前向东蜿蜒而去，溪水长流不息。溪水南岸是陡峭的南照山，山上怪石嶙峋、古松丛生，蓝天白云，飞鸟翔集。与北岸错落有致的建築群遥相辉映，颇为壮观。尤其是那四角飞檐、古樸典雅的戲楼，给人以凌空欲飞的感觉。游人在溪水南岸，背靠郁郁青山，抚古松而品茗，聴高山流水之音，赏丝竹管弦之声，更是别有一番情趣。 太平庵始建于清初，傅说它是由长峰北山村人丛日琮所建。据北山村《丛氏族谱》载，丛日琮曾于清乾隆年间在京城为官，授八品修职郎。因他曾多次奉旨到南方去为宫殿建築采办木材，家乡人都稱他为皇木商。关于丛日琮建这座庵的缘由，有一段至今仍盛傅不衰的佳话：一次，丛日琮奉旨从南方办来大批木材，取海道北運。不幸途中遇到大风，海浪把木排冲得无影无踪，幸尔拖木排的船都靠到了一个小岛附近抛锚避风，才躲过了一场船沉人亡的灾难。然而按大清律，不能按期交旨是要殺头的，君命不可违。风浪过后，丛日琮急忙驾船满海寻找皇木排，但终不见皇木的踪影，眼看期限将到，急得他万般无奈，只得跪在船头向大海祷告，求海中龙王和鱼暇蟹鳖保佑他找到皇木，并许願，若能帮他找到皇木，定修廟立壇，四时敬香酬谢。说也奇怪，刚祷告完毕，便有一群鱼浮到水面，从船头游过。丛日琮急命船隊随鱼游的方向開进，当船追随鱼群来到一处偏僻的海湾时，竟驚喜地发现，木排一塊不少地漂集在这里…… 丛日琮不僅圆满地交了皇差，而且受到厚赏，发了大财。他不忘自已许下的诺言，便在自己家乡北山村西南五里的山谷中建庵修廟，诵经敬神，并取庵名为“太平”，以祈求时时平安世代康宁。从此，来这里求神拜佛、烧香还願的人终年不断，并逐渐形成了每年农历三月十七到三月十九的太平庵廟会，同时也成为方圆几十里内的人们进行物资和民间文化艺术交流的埸所。这一盛况逾二百年而不衰，直延续到本世纪四十年代末。 丛日琮死后，葬在南竹岛西的吴家荘附近。据鱼当时出殡的埸面十分隆重，送葬的队伍排了好几里长，墓地有石马、石羊、望天猴等石雕。死时，皇帝曾赠一匾上所书何字，至今已无人记得。 本来佛教有“姑子庵、和尚寺”之分，即尼姑住庵、和尚住寺。太平庵当然也不例外。但到了民国年间，庵里的尼姑没有了，于是和尚便住了进去。和尚住庵，堪稱佛家一大奇事，这在两千年的佛教史上，可谓绝无僅有。 太平庵自清初建成后，二百年间一直香火鼎盛，庵产也不断增多。至民国二十五年（一九三六年），庵上有房屋63间，土地683亩，山巒多处（见民国二十五年《威海卫管理公署年报》）。庵上的费用開销，皆来自地租收入和卖柴所得。庵上的事务则一直由一名姓丛的头面人物掌管。最后两任主管人是北山村的丛茂先和丛恒兴。民国年间，曾利用庵上的房屋办起了小学，当时文登人丛鐘灏和北村人丛泉南曾分别任过校长和教员。这时的地租等庵产收入多充作小学经费。解放后，庵产便收归国有，并在此建起了国营蚕埸。至此，太平庵香火断绝，只剩下那历尽数年沧桑的银杏、古柏和至今仍历历可辩的古建築遗迹，还在向游人述说着它昔日曾拥有的煇煌。 鸿泥自忆 （丛禾生谱之二三卷） 序 人之一生，恰如雁之北乡南翔。凡所经过，辄留爪迹。他人多不注意，即偶或注意，亦只识其为过路之鸿，且爪迹印於泥土耳。而於鸿渐之艰苦，其情绪之委曲，则无由悬揣也。虽揣测焉。而亦必不尽合。惟其自忆，则虽时过境迁，而固历历如在目前，不但可以自忆，而且可以自道。余今行年六十三矣。凡以前所经历，谓之鸿泥可也。自忆而自记之，亦一有趣味事。至所记述，共分四阶段。二十八岁以前事，为第一阶段。二十九岁至三十九岁，为第二阶段。四十岁至五十三岁，为第三阶段。五十四岁以后，为第四阶段。分年叙事，并以诗歌联文、达其余情焉。 中华民国二十六年，旧历丁丑元旦，潜齐禾生氏自序。 先代志略 丛氏一族，起自文登。文登有丛氏族葬老茔二。柳林其一也。最古，在县北五十里之群山中。据茔内碑刻世系并序，谓先世原姓金氏，汉金大将军敬侯日磾裔，避曹魏乱，於黄初元年来。初居威海长峰村一带，地处丛山中，因以丛为姓。且名其山曰丛家岘。而碑刻世系，因宋末金元之乱，必有一二世失考，与今族谱世系，不能衔接。惟族谱所载，始祖讳德佑，二世祖讳世通，三世祖讳俊忠，四世祖讳实荣，皆安葬于柳林老茔（茔有墓碑家有木主）。又其一则青石岗祖茔（在文登县城东北一里之北山东南坡）。自五世以下，始皆安葬于此。五世祖讳春。业儒六世祖讳兰（明进士，仕正德嘉靖朝官至南京工部尚书。生平事绩，明史有传）。七世祖讳磐（选贡，仕明陕西昌府通判）。六世七世祖，皆被乡人尊崇，从祀文庙内之乡贤祠。八世祖讳仲楫（岁贡，仕明山西交城县县尹）。九世祖讳思迁（明庠生职业教学）。十世祖讳雅士（明庠生，职业教学）。十一世祖讳于岱（清庠生，职业教学）。十二世祖讳进（清庠生，职业教学）。十三世祖讳廷建（清庠生，职业教学）。十四世祖讳述武（业儒，教学）。十五世祖讳式元，字只一（涟之高祖，业儒。中年后，数年在家设塾训蒙。年五十余卒）。十六世祖讳方乾字履亨。（自幼学儒。年二十，父只一公殁，接父家塾训蒙，旋因家贫，衣食不给。乃赴文之南海石岛商埠，竭族长某先生，谋就商。族长以履亨公近视，谓不宜於商，乃介绍於某药店，学习医药。然公以医理玄妙，难精，易於误伤人命。惟制药则成法可守，负责较轻，习之。学成后，即回城，在东关自设药铺，曰敬义堂。只售药而不行医。年七十余殁。）十七世即涟之祖父（详后宣统元年先大父事略）。 壬寅光绪二十八年，二十八岁，五月初八日，妻荣氏病故。六月，与章字山村陈姓女温其定婚。八月，以廪生赴省应庚子辛丑科乡试不第，遂投考师范科被录。族弟琯珠亦被录，十月同赴济南入山东省立师范馆，是科共考取师范生二百余名，分送保定、北京及日本三处入学，以储各府县中小学及师范传习所师资。先送北京京师大学堂若干人，余在省贡院设临时师范馆，调济诸生入馆，候明年选送。有国文算学二门功课，学生均系官费，待遇甚优，东抚同馥，特派候补道方燕年，赴日本弘文学院院长嘉纳治五郎，接洽送学生事。故在济南渡岁，是年秋，姊丈陈病故。 右二十八岁以前，在吾之年谱，为第一阶段。以前二十余年事，关于家庭者多，暂不欲披露，故以此年起。 癸卯光绪二十九年，二十九岁。三月，方燕年自日本回。遂与大学堂兼师范馆总办陈恩涛，挑选赴日留学生五十四名。余五十余名送保定（丁惟汾在内）。计送日本长期留学生，綦衍麟、丛涟珠、琯珠等十三人，外有自费生一人邱天柱。速成师范生四十人。仍以方燕年为留学监督，带领东渡。余与官珠，即於启行前，请假回籍省亲。四月余续娶陈氏。经辛壬癸甲四日，即由烟台登轮赴上海，随同监督东渡。方监督在济启行时，曾由山东省库支出学生治装费，以每人银百两之数。即在上海为诸生治装，单夹中国服与被褥手巾等，丝棉参半。六月初，由神户下船，换火车赴东京。即入宏文学院。 甲辰光绪三十年，三十岁，仍在日本东京宏文学院留学。四月，师范同学高著元等四十人毕业随方监督回国。是年日、俄国交决裂，遂开战。日皇卫兵至东京出发，民众热烈饯送，人人有死敌之心。日本人军国教育精神，可见一斑。日俄战争日军胜利号外志感： 号外声兼号外铃，随风响彻五轩町（宏文学院所在地町名）。车夫道左争传看，万岁高呼不忍听（日本教育普及，苦力人等，皆能阅报）。 其二 血肉拼将旅顺争，竞传广濑（海军中佐，曾为余所练习柔道馆中教师。是役日人攻旅顺，俄人守之甚固，而广濑发令於其军舰，犯死直人，炮击舰沉，仍填海死者数百人、后者继入，遂登岸占旅顺。而日胜俄败之势以定）似田横。全船战士填苍海，博得倭邦神社名（日本东京，有靖国神社。内陈为国战死将士画像，及战利品。天皇春秋两祭，战死者之家族，亦与祭焉。其国人深以为荣。故尚武精神特盛）。 乙已光绪三十一年，三十一岁。六月，宏文学院普通科毕业除徐树人留日候考大学外，余皆回国，到省就职。先是送日送保师范速成毕业后，即由山东学务处，派赴各县官立小学堂充教员兼师范传习所教员。如王鸿一回国后，即派充荷泽县官立小学堂充教员，兼师范传习所教员。至是，山东学务处，又将山东百七县，分为十四路，每一路派查学员一人，即以留晶普通毕业生任之。不足之数，暂由旧时，一榜两榜及第人员代充。以故同学回国，皆到省就查学委员职。而师范学堂总办方燕年（回国后巡抚委充是职）。禀留綦衍麟与余，充师范学堂东文教员。惟余在日本时，即发生一种思想。以为欲建立新国家，必先培养人材，而国家官费学生，究属有限，唯一妙法，即有资产之家，自费遗子弟出洋留学。即欲毕业回国，在登州各属劝导，以立其基。毕业两月前恳同乡留日进士莱阳王葵若，宁海（海牟平）曲荔齐，及其他黄县丁佛言等，写信与各县绅富之有力者，为我介绍，请其帮同劝导。又以四十余元集存之款，购买标本图书等，凡可表见文明教育一斑者若干份。拟所到之处，作为赠品，以新人之耳目，又特托曲荔齐，请其同科状元赴日留学之夏仝和（是年清廷派进士馆新科进士、同赴日本，学习政治）为我写扇一把。拟赴各县时，即持此扇，以歆动之，知出外留学之有益也。及回国后，先到烟台，谒见渔业公司决办王季樵先生，说明己志。王甚为嘉许（王系清翰林，曾主考福建，后官至礼部右侍郎。德宗锐意变法，命京官三品以上大员，保护明通进务人才。王遂保其主考福建时所中举人林旭，即六君子之一，后慈禧太后，推翻新政，诛六君子，即戊戌政变。王亦坐保林旭挂误罪，革职在籍。王与山东巡抚杨士骧为进士同年，故与以此职）且曰，杨抚台东巡见面时，亦曾发此思想，但余无暇作此，今汝愿实行劝导，甚好，然恐至各县时呼应不灵。吾愿以一臂之力相助。即由伊往见东海关道何秋辇，请其为我分函各县知事，招待帮办。王亦函致各知县，介绍。因此劝导自费出洋留学之举果发生效力。自七月至九月，余周游登州府属十州县，并於院考时赴登州府劝导，终得八十三人情愿自费出洋留学。内并有半官费生二十余人（当时日本留学用费，年不过三百元。半官费者，由县官款助一百五十元）。九月秒，同於烟台登轮，赴日本东京。此事禀报巡抚时，并於自费生中，为女生马秋仪（谢鸿寿之妻）幼生孙某及弟汝珠三人，请给官费，立经批准。余乃赴省就师范学堂东文教员职。月薪库平银肆拾两，始得粗备甘旨，奉养祖父父母矣。十二月，山东巡抚杨士骧，委余充登州府各县劝学员，劝办公立私立学校。是年，孙逸仙先生（即中山先生）在日本东京，改组同盟会，留学生纷纷加入。日政府准中国政府国书，令各校取缔，激起风潮，留学生回国，作革命运动者甚多。徐君镜心，谢君洪涛，陈君命官等，同回烟台创立东牟公学。邀余赞助，亦为募集捐款一千余两。翌年正月，公学成立。并约湖南同志胡瑛来充教员。 丙午光绪三十二年，三十二岁。在登州各县劝办小学及私塾改良。计共添设小学十余处，师范两处，皆私立者。海阳岠隅院，庙产甚富，亦提办高初等小学一处。六月，蒙山东提学使连甲，调充学务公所省视学。辞，请仍赴日本留学，核准。七月东渡，入早稻田大学专门部政治经济科。冬十月，孙逸仙先生，复来东京。一日，余路遇胡君瑛，伊遂邀余同赴孙先生寓所，介绍相见。即加入小组革命会议。在座者有黄克强，章太炎，胡汉民等人。黄克强，并引余入别室，造山东同志通信密电码。至午，孙先生留用午餐，开饭一桌，孙先生为主自陪。十二月，仍被山东提学司电调回国，充省视学。盖准同乡留日生禀请也。时余弟汝珠，族弟琯珠、琪珠，皆在东京留学。琪珠亦官费生，余为请准者。故同乡既以义务望余，不得不归国肩任。上年，姊太病故。遗子庆和，茕茕气无依，令入县立小学，不便，乃送入黄县龙口近村，王君厚庵所创办之育英学堂肄业。又为逵九季父，请准官费，入登州府立师范学堂。时季父已考取邑庠生员。 丁未光绪三十三年，三十三岁。正月，赴省就省视学识。陈甥庆和来省，令入省立工艺传习所学习织业。以甥年已十五，应谋自立生活故也。三月，赴登州区查学。为弟汝珠婚事，以亲命为决议定婚於荣成孟家庄梁姓女。因梁姓为荣成世家，其女必知妇道，庶成婚后，必能宜室宜家也。 戊申光绪三十四年，三十四岁。正月，弟汝珠娶妇梁氏。鼓乐灯彩，郑重举行。亦以博亲欢也。四月，妻陈赴济就医，住城内孟家胡同。内弟陈星朗，自正月来省，我教以国文，及普通常识。至是令接其姊来，并令在寓照料一切家事，有暇，即教以学，甚努力，故虽年已及冠而学至三年，竟能写信记账算账，有高小优等毕业程度。秋，余赴武定区查学。及秋末冬初，清德宗崩。不数日，慈禧太后亦崩。溥仪即位，甚幼。其父伦贝勒摄行政事。而清运益衰矣。 己酉宣统元年，三十五岁。正月，祖父病故，享寿八十四岁。五七，安葬於青石岗祖茔。葬仪酌用士礼（文俗因丛刘于毕等族，皆有官至卿大夫者，故其后虽已无卿大夫之职，然而旧习相沿，苟家道稍富，葬亲仍用卿大夫礼，甚至他姓从无有官职者，亦皆用之。成为风气。即大门对面，席札高大之棚，内设牌伞等仪仗。照壁上画贪狼，形似麟，足踏八宝。照壁左右，高搭鼓乐楼，又两侧高札辕门。自开吊至发引，须用三日，少者二日，东西鼓乐楼相间奏乐，以喇叭大锣小钹大鼓，每楼须用鼓乐手六人，至少四人。楼下尚有鼓乐手四人，击鼓吏一人，伺候吊客行礼，实属僭分。余家自高曾以上数世，即不以为然。而家境亦贫，故只用平地喜乐棚一，无照壁辕门等。头日开吊，次日发引。此次族众请用大殡办法，即大夫礼，吾与父，均以不合先人意即酌定士礼。门首竖牌坊，前席札鼓乐楼一题主礼相，延请如仪而照壁辕门等概不敢僭用。其后余葬父母，亦照此办理。亲友或非之，亦不顾虑），遵古道也。十月，妻陈生男，五日殇。冬，令弟汇珠来省学机织。 先大父事略 先大父讳启谟字嘉言。自幼业儒，弱冠后在本街设塾训蒙，并植菊百余盆以自娱。年三十，先曾大父抱病家居，先大父继所业，入药肆，即敬义堂。夜侍亲疾，衣被偶有沾污，洗濯烘丽，皆躬亲之。年余，曾大父病故。时先大父三男二女，男婚女嫁，用度日增，而入不敷出，渐至贫乏，又为先仲父染店赔累，负债甚多，年六十余，遂破产，自是不暖不饱者十余年。大父性和厚，笃于躬行，淡于名利，与人无争。在药肆几四十年，以素未习医，售药而不诊病。谓人命至重，不敢冒昧。然于乡人之贫病无力延医者，往往询悉病状，确有治疗把握者，赠以相当药物。曰：此药平和，效则遂愈，否亦无损。肆内有闲院，闲屋数椽。至一七集期，乡人稍相识者，辄假为休息之所，并存放物品，自院至屋，充塞无插足地。平时则城关老师耆宿，清谈消遣肆间。而於博弈饮酒，一切浪漫之行，素为先大父所不取，故此等人亦不至焉，要亦无所取怨於人。宣统元年正月，以腹泄疾，数日病故。年八十四。辛亥冬，文登光复，反动派聚众围城，惨杀新界五六十人，焚烧数家。余家幸免於难者，乡老卫护晓示之力也。是时药肆歇业已数年，先大父辞世亦三年，而没世不忘旧德，尚足以庇其家者，足见贫不为病，惟祖德不可或忘耳。 庚戌宣统二年，三十六岁，省寓移西关东流水街。令侄女毓秀，入省立女子师范附设高等小学班肄业。三月，堂弟沛珠来省，令入工艺传习所学制肥皂、洋腊、漂白等。赴东临路查学，夏以王鸿一作媒，侄女毓秀，许字韩季和长子秀森为婚。妻陈生男，七日殇。秋末义女张秀芬来，冬，王木匠携妻子四口，赁住刘姓房东西北屋一间，王病，不能作工，无力购药且断炊。欠房主赁价二月，房主将下逐客令。余闻家人言，即令代纳房价，供王饭食，给值，令速医治，五月病愈。 辛亥宣统三年，三十七岁。先是提学使司陈以省视学宋绍唐杜坦之及余杨嘉干方作霖又新补王朝后。办事认真，负责，极为信任，而各课职员，皆外省在此候补人员，多敷衍者，吾等公荐赵正印（即赵新儒亦留日者）为总务课长，陈提学即委任之，且依为腹心。我等尤精神焕发，竭其心力，决将全省各县学务，大加整顿兴办。凡此完全出自公益心，无私毫利己杂念，所谓此心可质诸天日者。然而好事难成，夏优级师范毕业生朝考及第回省，大肆攻击。我等以退避贤路，化争为让主义，相率辞职。秋七月，余奉提学使司委充高等师范学堂监学兼伦理科教员。八月，武昌义师突起。山东革命同志，日出奔走运动响应。军界第五师协统贾聘卿，及政界要人，咨议局议员等均同意。遂成立山东全省独立联合会，公举夏溥齐为会长，并推巡抚孙宝琦，为山东独立临时政府都督。当场宣告独立，启用临时政府关防，出示布告各处。余与族弟琯珠，亦被推为联合会职员（琯珠新从日本毕业回国，故亦加入）。开会二次，各界意见不一。韩君季和谓余曰，事之成败，尚不可知，而争权之风起矣。人弃我取，教育为人所薄者，此立国基本事业，我辈当仍守素志，以身任之。勿令此界冷落也。余深以为然，即慨然以致力教育为己志，不作他念矣。联合会旋以五师统制张，及藩司张广建，警察厅长聂宪藩等反对，取消。孙宝琦遂挂冠归。而是时烟台民党，以恐吓之术，举火焚渔棚、鸣炮，东海关道某大惊，仓猝登轮逃走，民党遂组织山东革命军政府，举胡瑛为都督，王葵若为民政长。文登荣成民党，亦相率请本县知县响应，伊等不敢，即请其自动退职，公举民政长，荣成为刘鉴清（优级师范毕业），文登为业琯珠（日本早稻田大学政治系毕业）。并各举知识阶级知名者为佐理员。组织妥善，本可维护地方，以待新中央政府之大定。乃烟台民党，声言将行北伐。都督府派委左慰农赴文荣联络，且募集捐款。在文时，初以大贴请城关大绅，不至。左大怒，继以票传，得罪巨室甚深。而反动之机一开，遂嫁祸当地办事人不浅矣（左至文登，系十二月初九日。初十日，又赴荣成，办法亦如在文时）。十二月初十日，余自省回籍，路过烟台时，胡都督尚未来，杜某暂代。时丁惟汾、王乐平，皆在都督府充要职。余与相见时，丁惟汾固邀余同意，接福山县（距烟台十八里）民政长事，谓现任某，非同志也。余即以志在教育辞谢，伊不以为然，且曰，即请都督下委令。回寓，即有福山新界人谢某（日本留学生）与王某（军界人）代表县民欢迎。是夜有县同乡王某曲某敦劝，谓君与琯珠，兄弟两民长为二县开新局面，何光荣也。然余性甚强，觉军政非己所长，且心恶虚荣，必以己志为守。即深夜出雇 子，未明己行，即王曲二人亦不知也，及至家，仅住一日。遂赴县东三十里章字山村（余外祖及岳家，皆居此村），开始实行余之教育工作（余到烟时，即往书店，购买小学教科书各种，粉笔一盒，小学生运动小旗二支。并到木匠铺，立制活页小黑板一。以上等件，合作一包，便於携带。拟回文时，即周游各乡之有私塾者，劝令改良教法，多招生徒，余为亲身实验，以示办法，盖毕业后，曾参观日本小学教法，兴趣全在脑中，必欲乘机一试为快也），即与该村塾师及学东，妥商改良私塾办法，以彼处为唱首。遂留住数日，作教法试验。适此时，已有奸人在西南乡葛吕二集一带，散布谣言。谓革命之举，全系孙文乱党所为，大逆不道。在省乱党，已经失败，解散。清军东开，已至莱州矣。我县如不驱除此辈，必有附逆连坐，洗县不测之祸（此即左烟委得罪之某劣绅所煽动者，酷哉），乡人大为所动。遂以木牌大书“按村出人赴县，开会平乱，火速”等字。村村传递，一日夜传遍。二十一日，纠众啸聚文登城，四面包围，约有万人（皆执旧式兵器及土炮。揭庙中旌旗，敲锣击鼓。为首者骑马执令旗，以资指挥）。县政府虽名为军政分府，其实何尝有兵？不过有旧式铅子洋枪十余杆之警备队而已。琯珠又不令其开火对抗，托人出城疏通，无效。二十二日夜，琯珠潜率数人出城西走，城遂陷。伊等入城，遂就县政府成立保安围练总局，推出首领。大索党人而杀戮之。计此次死难民党，丛姓琯珠、琪珠等十人，及他姓烈士死者，五十九人。余以身在东乡，故得赴威海避之，幸免於难。然而危险万分矣。 辛亥文登党祸 不夜（文登古名）。城上奎楼（文城东南角上，有奎星楼一座，系昔周学官所倡修）倾，（楼已三十余年，工料坚实。是年春三月某日，暴风雨，楼忽倾倒。奎星铁铸像也陷於城下深池中）纷纷骇传兆大凶。是岁武昌义师起，四方响应黎元洪。鲁省独立虽取消，烟台光复及文荣。时有粗莽左烟委，酿成巨变起内讧。鼓咚咚，炮轰轰， 氓拥聚如蜂。密密包围城四面，居高射击丰山峰（文登城四面皆靠山。丰山，在城东北二里）。可怜夜半石城陷，民长被戕尸失踪（琯珠行至城西十五里胡家庄，与从者相失，遂被乱者凶殴死。复焚其尸骨以灭迹）。渠魁飞传大索令，城乡义士一纲空。或投烈火化灰烬，或被押解总局中。天飞雪，地拆冰，裂肤堕指起朔风。赤身夜缚大堂栏，日中枪毙东城东。城边河岸白沙地，几度鲜血染猩红。亲朋环视不敢救，妻子逃散霜麈蒙。一炬烧尽华宅第，杀气上逼日贯虹。逞凶残贼将何求，百年反动后辱蒙。愚顽无知亦已矣，我欲昂首问天公。浩劫往古未前闻，何辜降此独懵懵。 壬子民国元年，三十八岁（一月一日，孙中山先生被举为中华民国第一任大总统，时尚在南京就职）。自上年十二月二十一日，闻变后，章字山村人，劝余即速逃避。余知彼等惧被余累，大惶恐也。即於日将暮时，由大街出村，北行（令众人皆见，使知无累，以安其心）。村北二里许有小山（即章字山），乃登其颠，入松林内，坐石上，俟日落昏黑，方赴山后蓝宅村，扣门入星朗之岳父黄叟家（黄久丧妻、无子），只伊孤身一人，欲在其家暂借宿一夜，次日黎明，即早北去。伊知情势紧急，立闭重门，熄灯，低声相与语，未至二十分钟，而其胞侄黄兴扣门来矣。叟不便拒绝，开门令其入。切嘱严守秘密，勿谓我等在其家。谈片刻，黄兴出。叟甫闭门，则有星朗之二兄来。请速回章子山藏匿为便，北方村村相戒严，捉秃子。危险不可行（余与星朗，皆已剪发即彼等所谓秃子也），此时回去，可不令一人知也。遂从之归，小儿等已睡，遂藏秘室内，次日黄叟来言，我等自伊家出未一时许，而黄兴已同数人入其室搜索，险哉！此与湖南黄克强同名也，何不良如是。时四乡搜查新界人，送县枪毙，日有所闻。余知生死有命，坦然如恒，且日以此理为星朗解释，以宽其心。直至正月三日，余曰，可以行矣（余知乡人甚重年节，此时心於过年，赴亲家拜年，搜秃必松缓），乃与星朗戴假发辫，提拜年礼物，佯为赴戚家拜年者。星朗家在村南边，伺无行人时，出门，迂道北上。仍由陈二兄陪送余等，北行二十五里，至 英威海租界内之孟家庄。时如出地狱而至乐土也。在汝珠弟妇母家，住一日。次日，即赴威海码头。自客岁十二月二十一后，烟台都督府，以南京政府已成立，且知清政府亦将退让，与南京政府正在协商条件。故於文荣惨案办理松懈，迄无一兵一卒前来弹压。正月间，乃派代表在威海，与文登作乱者之代表，议解散事，反为彼等所轻视，不之听。直至正月秒，始派百余兵来文，放数排枪，乡人即鸟兽散。然而文登死难民党五十九人，已完全含冤入地下矣。噫！是时威海码头，有天足会所办之女子小学，余即为其小学教师。四月山东都督府成立（南北和议成，宣统逊位、孙将大总统职权，让於袁世凯、南京政府，亦即取消）。周自齐为山东都督。以王葵若为民政长，烟台都督府取消中条件也（其余烟台都督府职员，或他就，或归都督差委）。时王鸿一为提学使。欲委余充普通科长。余辞，遂充委会计科副科长（旋副科长改为一等科员）。时临清寿张等县，禀请都督府，委余充该县民政长，周都督令秘书杨兆庚，取余同意。概行辞谢。盖以教育为己志，本已早定，一思惨死之诸弟，及惨死之文登诸同志，痛恨极矣，尚有何心肝作官为宦耶。王鸿一深知余志纯洁。十一月，委余充省立保姆养成所所长。遂筹划创设，正式办学校矣。冬，弟汇珠取妇李氏，族弟玉齐以余意为介绍也。弟愚弱无能，难以自立，年三十余，无与议婚者。李姓所深知。但相信余与弟，必能同苦乐而不相弃，故情愿许婚。 威海天足会女校教学 壬子春回海上游，潜形女校暂勾留。诸生请业皆闺秀，孤客望乡类楚囚。不夜城头难雪恨，大明湖畔复何求。抱关只为亲父老，富贵何心万里侯。 燮赞华臣（即琯珠兄弟三人）三弟照像放大。 自君遭惨祸，会而到何时。幸在留东日，写真小像遗（余与弟汝及琯琪环五人）。取来为放大，坐对忆丰姿。梦见求终渺，空将暗泪滋。 癸丑民国二年，三十九岁。春，保姆养成所成立。由山东各县保送学生百余人，共分两班，三年毕业。校址即就毛家坟（今名全胜街）之全节堂育婴堂房屋。添建讲堂及应用各室办理，即今女子师范学校之初基（余所经手建筑校舍，至今依然）。先是，余於宣统二年，查学至毛家坟街小学，其东邻全节堂屋崇宏，规模颇大。询诸小学教员某，知系藩司所管慈善事业公立机关广仁堂所设。占地十八亩，房屋数十间，内有节妇百余名，婴孩四十余名，常年款银四千余两，而办法太旧，名为慈善，实似变相监狱，甚无谓也。慨然思有以改革之，乃於查学报告内，附以条陈，请提学司转请抚部院核准，将该全节堂及育婴堂，改办保姆养成所及女小学。节妇年青者令其学习保姆，育婴堂婴孩满六岁者，令其入小学。节妇老者及照章赡养婴孩幼者。提学司罗，亦以为然。欲办未果。三年，提学司陈，分别呈准。亦因辛亥之役，暂行搁置。至是，始经着手，一切措施，惨淡经营，均称妥适，深为学界所嘉许。义女张秀芬，亦入小学。秋，雷光宇接教育司长职（即提学使司，改为教育司，归并都督府），一再邀余及范明枢，帮忙司务，且许余仍兼保姆养成所所长职，余以不受兼薪许之。遂由都督周委余充教育司第三科科长。六月，弟汝珠毕业回国，充山东法政专门学校教员。十月，接老亲及弟妇来省。惟汇珠弟夫妇，在文登本宅。 哀族侄保范（燮臣昆弟惨死后，赞华皆无子，惟燮臣一子，名保范，政变起时，从其母毕氏逃居孟家庄梁姓戚家。余念先族叔韫石公待我之德，欲携至省城，入校求学，继其父志。不料是岁冬，竟染白喉，殇，韫石公遂绝嗣，而余亦无从报德矣）。茕茕在疚儿，相见泪如雨（元年余到孟家庄时，与其母子一见，痛哭不可仰视）。一线存生机，成器只望汝。奈何忽夭殇，地下寻乃父。数世香烟断，曾不念尔祖。“汝父仇恨深，我心已荼苦，汝祖德莫酬，何以慰肺腑。嗟嗟彼苍天，耳目何聋瞽。积善反降殃，巨奸封万户。何怪世道下，举目尽豺虎”。 以上十一年，为第二阶段。 甲寅民国三年，四十岁，三月，保姆养成所，改为省立第二女子师范学校并附设保姆班，仍以余为校长（原有第二虹桥女师，为省立第一女师校。）六月，辞教育司科长职。七月，王鸿一约余主办曹州中学（前曾改为省立第十一中学，此期始改为第六）。余以中学为造就社会中坚人材，且知虽我主办，鸿一必能以大力相助，故慨然许之，遂经鸿一呈请巡按使蔡儒楷（时山东都督府结束，改为巡按使）。委余充省立第六中学校长。八月，赴曹就职，时有学生第一、二、三、四四班，又新招五、六两班。时校中组织，悉仍鸿一前定，葛象一为学监（民国二年，本校校长，本年上期鸿一为校长即充学监，故仍旧。）楚笑轩为庶务，侯功备以英文教员兼教务，新到范明枢，为二三班国文教员兼学监，亓养齐为第四班国文教员，余自兼第一班国文及各班修身教授。其余各同事，详菏中一览校史目（八）。各同事精神一致，进行校务。十二月，父病痰症，旋愈。资助陈甥庆和在济南府门前大街开设泰顺和杂货店。 乙卯民国四年，四十一岁，六月，第一班生毕业，作训话韵言，注重伦理，资遣毕业生年长者四名（郭锡公，赵佩川，张会仲，田正溪）。入省单级师范传习所学习（先是，余到校时，见原定学监庶务，薪俸甚薄，教员兼职员者，支教员薪。而自府立中学，改为省立第十一又改为第六，经费增加，校长薪俸，定为八十元。虽兼功课，而亦嫌多寡悬殊，且因韫石族叔绝嗣，欲报德而无由，故扩大范围，默许报诸社会，乃比照教员兼职员例，如侯范，将此薪分记会计账簿，一为六十元，以之自费及寄充家费，为实支之数，一、二十元，不自支用，留以助学，假定限期，以十年为度，至是鸿一提此议，作资遣单级生用，后即助升学者）。是年冬，学生自治团成立，并举行寒稽古，详菏中一览校史目（九），学生课外活动（一）。八月，父染偏枯疾，经德化医院诊治，一月即愈，次女毓明生。 感怀 余本贫家子，无力供束滫，仰赖族长德，负笈从师游，辛亥起惨案，群季原隰裒，报恩竟无主，转向社会求，四海皆兄弟，旧封古 侯（谓金日磾）。 捐资人称善，我心反自羞，本欲得志，万间开广厦，夙愿何能酬。 丙辰民国五年，四十二岁。校内初次举行敬老会，详菏中一览校史目（九）学生课外活动（五）。第二班生毕业。夏，吴大州居正，在胶东作第二次革命举动，日人乘机扰乱济南秩序，随处放枪，居民纷纷逃避。五月，父与继母回籍，妻陈携两女来曹，赁住六中校东侯姓屋。八月，添办附设小学，（八十日洪宪时期，教育部有中学附设小学令，本校既有习过单级小学师资，立即提出预算，呈请设立，故经巡按使署，批准立案开办，其他省立中学，亦有同样呈请，均已后期矣。）计自本年秋季设立小学，至民国十三年夏，奉省长公署令，小学结束停办，共计八年，小学经费，仍归中学增加一班之用，详后。民国十三年九月二十九日，庆华生。适校东大操场落成，开本城各校联合运动会，三日。 操场落成 校东有土坑，纵横八九亩。陵谷势不平，废弃年已久。利用作操场，造成经众口，无须觅雇工，操作责自负。临淄雪门翁，张仲同孝友（张雪门先生，临淄县孝廉也，为人教友，热心公益。时充本校国文教员，对於此种劳作训练，大感兴味，时师生共同抬土，张独以双肩各抬一筐，其一端则二学生各抬其一，名之曰二龙吐须）。二龙任双肩，群龙斯有首（张先生如此兴奋。於是学生皆努力工作，故成功甚速）。连锸挥汗雨，启土深且厚（如王近信掘土是也，当时即知其作事魄力厚）。或舁上满筐，如骏效奔走。经年课余功，奚容一篑苟。 亓老兴味多，种黍酿春酒（亓养齐，莱芜县孝兼也，年几六旬，饶有大趣，操场将台乃伊率学生用板筑旧法筑成，所谓筑之登登，削屡平平也。及大坑初平即全种以黍。亓老亲手煮糜酿黄酒数瓮，及年节时，师生痛饮以尽其欢焉）。师生饮无量，欢呼旨且有。是秋广场成，坦平形长方。亓老倡筑台，我武资维扬。纪功拟刻石，终焉卜允臧。全城校联会，运动兴尤长。适我初生子，愚公志可偿。欢腾历三日，祝此寿无疆。 丁巳民国六年，四十三岁，春，本校初次举行追远会。详菏中一览校史目（九），学生课外活动（五）。夏，第三、四班生毕业。六月，发嫁侄女毓秀於韩门，秀森亲迎如仪。弟汇珠携妇李氏，借居章字山母舅荣姓家，弟愚弱无能，不足以应家务，不得已，令异居於此，为购田数亩，令自耕食，随时到家省亲（直至十五年，父年甚高，且弟自居，亦至无力治此小家庭，乃又托亲族，强劝其夫妇回家）。冬，曹寓侯姓屋卖於孔姓，妻陈移住校前土地祠南院屋。十二月，陈文林内兄来。是年秋，余患痢疾。 吊时樾生（时君克荫，字樾生，同留学日本，又在省城师范学堂同事，因与监督方燕年意见不合，方向巡抚杨言之，於是余与时君，同被委为府劝学员，余在登州，时在曹州，丁巳年十二月，余与时君家属住同院，时君巳故於湖北监利县县长任中，故作此诗以吊之）。 忆昔东游回，师校同供职。多拂监督意，抚院降札饬。同委劝学员东西各分翼。嗣我长六中，君宰监利邑。遭时多战争，数月无消息。君有妻与子，奉母来曹州。中心多疑虑，土谷神签求。签语亦云吉，一家方解尤。奈何鄂电至，应召赴玉楼。君志何慷慨，直堪吞五洲。胡乘黄鹤去，白云空悠悠。成功知有命，奚在人营谋。 戊午民国七年，四十四岁。学校成立心学会，及各科研究会。详菏中一览校史目（九），学生课外活动（三）。二月，妻陈携眷回省，赁住三和街卜姓屋。曹州土匪猖獗，镇署邵营长为所擒杀，攻破曹县濮县城，清翰林徐继孺在籍被戕，本城亦一日数惊。六月，第五班学生毕业。七月回省，在济南医院治痢疾，月余始愈。数日后，赴北京教育部，参加中等教育会议，暇与鸿一往访蔡元培、李煜瀛、胡适等，询以教育主张。时伊等正倾向於欧化新思潮，而於我国固有文化之可以自信者，似皆鄙弃之，若不足重轻者。以是意见不合， 窃以为教育名流，亦徒负盛名耳，真谛必不如是之浅也。乃与鸿一及诸同事商订教育宗旨，不敢苟同於时论。八月末，又赴南京、无锡、南通、上海等处，参观学校及工厂。 过无锡东林书院谒杨龟山先生祠 圣学千秋乱小儒，狂澜力挽赖程朱。先生南宋肩承启，遗庙东林存步趋，恶蜀潮流今更险，颠危世道孰来扶，当门定脚乾坤老，日月常新焉可诬。 巳未民国八年，四十五岁，春，学校成立励农会。详菏中一览校史目（九），学生课外活动（五）。夏，学生自治团，开第一次支部代表大会。详菏中一览校史目（九），学生课外活动（一）。六月，第六、七班学生毕业。侄女毓秀，毕业省立女子师范学校（旧制四年毕业，计自宣统二年春入小学，至是巳十年矣）。 慰亡兄（兄湘珠，自清甲午年故后，吾只为兄悲，今侄女成人，而嫁而毕业，吾始破啼为笑，故慰之）。 忆汝昏绝时，目光注弱女。颠连又几年，终得与余处。读书十年成，论婚室又巨。地下且笑乐，勿复更酸楚。 庚申民国九年，四十六岁。三女毓昭，生。六月，第八、九班生毕业。夏回籍省亲。内侄陈德昭，来曹入小学。九月，痢疾又犯，济南医院诊治三星期，无效，留日同班友陈金生（即陈宪 ），时充山东省立医院院长，为余诊治，服药四星期，全愈。 金生医学 学医有心得，吾友本天才。胸怀洒落，相见笑颜开。三渡扶桑去，五易寒署回。学成窥症结，妙用自心裁。世俗炫欧美，对此或疑猜。余时病痢久，屡试百药乘。痛苦为君言，君言亦易哉。对症试奇方，二竖不为灾。频年访国手，每觉意徘徊。谁知古和缓，乃是同岑苔。 辛酉民国十年，四十七岁。三月，给资陈甥庆和回籍娶妻刘氏。弟汝珠，续娶弟妇梁氏，汝弟元配梁氏，於去岁七月病故，兹所续者，仍其堂妹也，夏，第十、十一班生毕业，新生招至二十（一二三）三班，校舍不敷，二十三班，乃在文庙设分院，并令楚君宝卿住分院，以便管理。是年，全校学生十二班，小学三班。 慰亡姊 姊故二十年，汝目定不瞑。身亡夫又死，幼子苦零丁。杕杜伤无 ，谁与成家庭。嗟我十龄时，与姊同无母。我不抚汝儿，忍令姊无后。读书能工商，今又为娶妇。庶见子生孙（陈甥娶妇后，即偕妇来省与同营商，颇足自给，甥妇刘连生四子，民国二十四年长子汝霖已入市立中学肄业，次子亦入小学）。为姊荐春韭。地下如有知，转悲为喜否。 壬戊民国十一年，四十八岁。四月，鸿一特约北大讲师梁漱溟先生来校演讲东方文化。夏，第十（二三）班生毕业。学生自治团，开第二次支部代表大会。秋，十四、五、六、七班学生，始行分科。计文科二班，理科一班，师范一班（时教育部令有分科制，且地方需用小学师资，故令学生随意自定）。是年，学生共十四班，二十六、七两班，在文庙分院。 美梁先生漱溟 欧美来风雨，后生辄醉迷。焉知霸术陋，肆口毁仲尼。惜无孟叟辩，横议任猖 。南海梁生者，文化究中西。历下初演讲，入耳辄心怡。金玉惠南华。妙绪尤纷披，具此五丁力。庶勉歧路歧。 癸亥民国十二年，四十九岁。春，梁漱溟赴陈坡读书（梁对亚三为人，甚为感报，且欲实地观察乡村情形，故有此举）。夏，来校演讲，设讲席於槐坛（当时常以此与礼堂，同为演讲重地）。第十四、五、六、七班生毕业，义女张秀芬，女子师范毕业，资送赴北京投考师范大学，未取，令入补习科。 槐坛。 古槐连抱上参天，历劫心空不计年。晚有北楼依树起（楼系前清府署时物。何时建筑，不知其年）。焚香展拜奉槐仙。礼堂改建留余地（自民国废府，即以此署全地址归中学，当时以楼改作礼堂，而人数增多礼堂须更扩大，佥议将后墙向外开大，而余不忍伐此古树，故指挥匠人将左右后墙外开，中一间后墙则以槐下为限。内缩二三尺，为保存老槐也，并为培土筑台，台下四周，约以半圆形之坛围护之，即槐坛）。 犹幸勿伐天年延，筑坛其下说诗礼，洙泗遗泽流涓涓，是谁传来北鄙声，礼义诟病功利先。从兹槐坛顿冷落，花坛却筑大门前，炎炎大言满墙壁，虚堂镇日少诵弦。吁嗟乎，古槐无心心自远，只愁花好不常妍。 甲子民国十三年，五十岁。四女毓融，生。夏，第十八、九、二十班生毕业。小学第四、五班生毕业，奉省长公署令，小学停办，乃呈请就原有小学经费，改添中学一班（自本校成立小学后，其他省立中学，因不能设立，常以六中亦当停办小学为词，不然，他中学亦可援例设立，至此教育课——自三年下期，司改为课——公事上无法应付，幸课内有老股员徐方平，系余在教育司时同事即与切商此款不提走办法，伊云，只可改辨中学一班，且许以批准。於是小学虽停，而此款仍在，且随中学一班经费数，迭有增加，直到二十四年七级五班毕业后，始经教育厅命令减此班经费矣，惜哉）。秋，添办高中两班，请梁漱溟先生来充主任（盖从王鸿一先生议也）。重华学院，亦於是年成立，经费另有地方款，即曹州河南八县摊捐（鸿一所筹）。王近信留美回国，留充高中教员。冬，犯喉症，马子斌先生医治，七日愈。学生自治团第十周期纪念。在校服务同学，为余画像装镜，存图书馆。是期寒稽古，余大兴奋，随同跑步，手执大灯笼，上书五十岁之青年。盖年虽半百，饶有春夏气也。冯芝先生来校，演讲科学，与梁先生分道扬镳。 服务旧同学为我画像志感 自我来兹土，驹光忽十年。学犹遵古道，友更爱多贤。四世旧封地，千秋新结缘。但愁此画像，师道愧冰渊。 乙丑民国十四年，五十一岁。客冬，镇署吕参谋长润齐，成立国民军第五军，响应革命军，山东督军郑士琦，几与决裂，人心惶恐。本年春，山东军务督辨张宗昌，派旅长褚玉璞、毕庶澄，带兵入曹，解散国民军第五军，派吴长植为曹州镇守使。人心震恐，幸未冲突。夏，第二十一、二班生毕业，本年上期，梁先生未来，高中改组，楚宝卿充高中主任，王子鱼、张华甫充教员。七月，回籍省亲。八月行至威海，得偏枯症，幸不重，星朗内弟，送余到济南医院诊治三星期，不见效力，又赴德华医院，经科武资诊治，极有效力，服药数月，病愈。是年夏，秀芬考入北师大预科，仍令回校。冬，毓秀、毓贤、毓明、庆华回文登，为避乱也。 述病 千里还乡雨滂沱，汽车中止累奔波，又遇海风受寒湿，脑中热血涨如河。障川细管似决溃，半身无力起沉疴，幸我先天禀气厚，损伤嗜好亦无多，西医为配宁神药，服用六月体气和。方悟今生衰将至，学易如何始寡过。 丙寅民国十五年，五十二岁。正月，革命军至省城南八里洼，人心大恐，家眷借住济美中学。四月，回校，二十三四五班毕业（彼等要求提前考试毕业，不准，乃至六月一日毕业）。曹州镇守使杜凤举，诱捕匪军二百余名，引至城隍庙大泽中，以机枪尽毙之，戾气甚太也。七月，回省。八月，山东教育厅长兼山东大学校长王寿彭，调余充大学附设高中主任，余以身有宿疾，且此高中，即原有四道高中合并附设，六中高中学生在内，又六中校长王许我荐人代替，故许之。乃荐委楚宝卿代理第六中学校长。计自民国三年八月来曹，至此共十二年。来时，鸿一曾约以至少十年，至是既践前言，而於六中精神关系，正有加无已也，是期将四道高中学生，合组文科五班，理科五班，余仍任课，讲经学。冬，毓秀以姑病回郓城。 丁卯民国十六年，五十三岁。三女毓昭，入正觉寺小学，三月，以喉症殇，妻陈痛极，致疾，颇重。夏，携贤明、庆华回籍，高中文科毕业二班，理科毕业一班。八月，妻陈携子女回省，高中续招文科五班，理科二班（外有机织科一班，在大学工科附设）。十月，开全省大学中等学校联合运动会。阴历十二月十五日，王寿彭辞大学校长职，闻继任校长为张宗昌自兼。余曰，斯文扫地矣，遂於二十六日，告半月假，二十七日又具呈辞高中主任职。盖此职不宜向张请辞，恐为所疑忌也。 感遇 清谨家风余独狂，有方游子久离乡，妄怀教育英才愿，却负门闾慈父望。无咎无誉空白首，避人避地几回肠，称觞正拟祝亲寿，不料春来墓祭伤。 以上十四年，为第三阶段。 我之鸿泥自忆，第三第四阶段，从何年划分，大费思考。终以十六、七，二年为界，十六年为三期之终，即以十七年为第四期之始。何也？人之一生，亦如一年气候之有春夏秋冬，如三期为秋，第四期则为冬矣。秋冬之交，则草木黄落，老物休息，藏果实以待来春生机之动也，故於冬属智，於春属仁，贞下起元，理数固然，大智无所依榜冯藉，惟谦受益。故地位之崇高，享受之优厚，名声之赫濯，苟非德修道凝之群子处之，则反足以增其辱而速其死，无甯其隐逸不显也。故自十七年以后，爱我者或以吾气运衰退，今不如昔，不免为吾咨嗟者。岂知惟其如此，乃见天之不我遐弃，而曲成乎我也。盖吾生斯世，将何为乎？曰求仁而已。夫仁则在乎？其熟之矣。风霜侵剥，皆所以助其敛成，此种陶炼，真所谓求之不得者。顾反降格以求。舍嘉榖之坚好，而下侪荑稗哉！此所以随我所遇，乐天而不已也（丁丑元月十七日志）。 戊辰民国十七年，五十四岁。二月，旧历元旦，张宗昌就山东大学校长职。余即赴青岛避之。住张华甫寓，数日，新高中主任发表梁宪中。适次女毓明，染肺病甚重，余回省二日，即殇。年十四，已入高小二年级矣。正月十五后，高中梁主任，请我担任讲经（书经）。许之。遂由山大与以讲师聘书。夏历二月十七日，父病四日，故。享寿八十有五。夏历三月二十一日，安葬於青石岗祖茔。时济南则有五三惨案发生。学校发给保管费停办。时山东省政府，暂在兖州。后住泰安。何思源奉委教育厅长职，在泰安。夏，革命军北伐成功。蒋、冯、阎、李，在北平开国事集团会议。鸿一特函约余赴北平，谓与阎有成议，办一规模较大之垦殖学校，以便开发西北。乃直至阴历七月秒。阎又覆鸿一函，谓款尚无着，缓办。於是鸿一欲荐余於郁文大学，充国文教员。余慨然曰，无须，余仍回曹教学耳。鸿大喜跃，曰，此最佳也。吾与星五在外经营农村教育计划等事，以开后进之出路。兄与亚三在内造育人才。吾辈所志济矣。此种计划，当以二十年为度，吾等不过七十余耳。至此再事息肩休养，实未晚也。即於其生辰七月二十九日，为余设酒饯行。次日，搭车南下。时亚三为重华学院长，教员未请妥。郭俊卿为第六中学校长（何厅长委）。余来任授六中国文一班，并任重华学院国文教员兼学监。旧友重逢，何快如也。教育为高尚事业，吾等志同道合，较诸前次初来，其希望之大，何可限量也。六中精神，即在同人为事而来，不拘形迹。此风自象一开之，盖先校长而后学监，知服务而已，奚论地位哉。 殇女吟 老友李华亭，有女甫十龄。宿疾忽加剧，应电济返宁。五日复来校，明珠海底倾。一夜未成寝，太息不忍听。其故无须问，我已事先经。老妻哭娇儿，日夜不住声。百千劝无效，如醉唤难醒。仓猝与远别，泣更如雨零。鸣呼造物者，汝神胡不明。果为天仙谪，何赋气与形。生既十周岁，胡又戕其生。遗音留啼笑，幻影见空庭。塞聪且闭目，魂来梦里惊。谁知丧女苦，百倍囚拘囹。安得无知觉，一醉如刘伶。 丛氏迁徙概况 丛仲隅 统观华夏五千年，中华民族是在产袤的国土上，流动着发展着。大的流动有大的历史背景，一族一姓之迁徙也有其多种原因。大致说来可分为三类。 一、战争原因 朝代更替迭，战争大多不可避免。如东汉末年，政治腐败，民不聊生。黄巾起义，天下大乱。老百姓死於兵役、匪患，剩下的为了生存，不得不向安定富庶地区逃避。一时中原人口锐减，赤地千里。以后又经五胡乱华，南北对峙历三百载之战乱，中华民族出现又一次大规模流动。 二、政治原因 （一）新王朝建立后，为了巩固政权，调整人口布局，大都进行强制性移民。汉、唐两代都迁天下富户以充京畿。明洪武、永乐年间，也采取了由富庶人口密集地区，向河北、山东一带移民的举措。 （二）为官或经商外地，与当地女子结为秦晋，留下后裔。此类旧时代多出现在为官者，建国后则大量存在。久之构成族群的迁徙。 （三）政治迫害：宫廷政变，忠臣蒙冤、臣民获罪，古时法律往往祸及三族。在株连无辜的情况下，当事者之亲属为了逃避灾难，以求生存，不得不离别故土，远走他乡，甚者改名换姓。获罪者流放边远，代代生息也，新历史地构成了一个姓氏的群体。 三、经济原因 天灾、瘟疫，生活环境恶化，人们不得不如迁到生活条件较为优越的地方，如山东人闯关东，就是在生活的驱动下，到东北垦荒种地，开创新天地。由此，山东闯关东的人，繁衍生出一代关东的山东人，形成了一个新的族群。 丛姓在中华姓氏之长河中，属“罕见”而又年轻的姓氏。“罕见”是为数很少，“年轻”是年代也只在一千七百余年，它是始於汉武帝时期之“金”姓。东迁改“金”为“丛”的。属于上述二类政治原因中之三项。东汉建安二十三年（二一八）。先祖金祎（西汉·金日磾之后）参加了一次发生在许昌之反曹军事政变，事败被杀，其后裔亦势必遭杀身之祸，所以为避祸而东迁。晋泰始初至不夜（文邑古名） ，改为丛姓，天下之有丛氏乃由此始，所以至今凡天下之丛姓，无论国内国外均来源於文登。只迁出的时间有早有晚。迁出之原因也离不开上述三大原因。现简要述之： 据现存谱牒资料，自晋泰始初（二六五）定居不夜丛家岘，至宋大观元年永祖别籍分茔於著棋山柳林茔，其间八百余年，在浩瀚之史籍中，丛氏名人寥若晨星，但有“丛 ”一人（丛翰章考证《通志》所载：公元九三七年至九五八年，十国南唐时代丛 任职不详）。出现史籍，足以证明虽形成断代，丛氏子孙尚存。因这八百年历东晋、南北朝、随、唐、五代，除唐朝相对稳定了二百余年，其中迁有“安·史之乱”，藩镇割据，五代十国更是烽烟四起，干戈纷扰，丛氏后裔在这一段大动荡中，繁衍子孙，恐怕是经历了沧桑巨变，幸存下来者，在民族之长河中，依然是微乎其微了。 北宋定鼎中原，国势积弱，版图日削，契丹、辽、金、西夏不断侵扰，及至大观年间，虽未亡国，整个北方又处在金人铁蹄之下，烽火连天，干戈四起，不久北宋亡而金兴。出现在旧《文登县志》中，金元时期之丛姓官员为数甚众。现存宗谱虽自永祖至德佑祖断代，但当时应为丛氏兴盛时期，断代是后世诸多因素促成，竟年代很近，此时生活相对稳定，外迁者很少。 及至元亡明兴，山东、河北、河南因战争频繁，加水旱、瘟疫等灾害，又出现人口锐减，赤地千里的局面。据史书记载，洪武、永乐都有强制移民之举措，从人口密集，繁荣富庶的地区，向河北、山东一带移民，以充实京畿、护卫陵寝。另一方面，金元时期官员之后裔，从政治角度，民族感情上都难免受歧视与责难，胶东地区偏处东隅，气候宜人，无水患，无大兵祸，人口比西部与平原地区密集，由上述双重原因，我丛氏后裔此时外迁者，见于谱牒者甚众。如迁至口外朝阳者，其谱序中明书：元灭明兴，惧坠宗祧，匿姓讳宗，荫全世祀，由丛氏肇基山东，蔓延塞外，至今益蕃云云。因此四世、五世外迁者，均属当时大气候与小原因互为动力所致。据朝阳族人传说：五世庸，迁至内蒙定居，并加入回族。今日大庆市即发现回族丛姓，当是例证，再如何北省沧州市、南皮县丛家庄其族谱中，书始祖子明，明永乐二年，迁北直卜居沧境南界，其地旧系荒原，垦行良田，建楼房而庄焉。茔葬庄南半里许，其子礼配许氏、杨氏。子七，门、端、能、智许氏出，昇、进、敬杨氏出。门少亡，故分为六门。此段记述文字虽少，但可说明两个问题。一、子明决非平民百姓，否则无力建楼房，其子礼，也不会同时拥有两个妻室。从谱中其子长幼排列中，端为长子，昇为次子，得知许氏、杨氏当为嫡，庶之分。不可能是继配；二、既是官宦人家迁来，其原因就更不是生计问题。唯一解释，应为大气候之移民，外加元之世勋巨族为躲避政治影响而迁。再如五世刚祖迁至昌潍地区，也属此类。由昌潍再辐射近县，如昌乐、安邱、临朐、日照、海阳等地。有理由相信，元末明初，聚居文登之丛氏族人，在当时之历史背景下，举行了一次较大规模外迁行动。 旧时代因为官外地，留下后裔者，首推福建南平市的丛氏。据谱中记载，九世丛思锦（丛兰之曾孙）明万历年为南平县教谕。据云：曾在当地纳妾，留下子女，后病逝任所，其长子邓林，扶柩回里，曾许诺回里安葬后，再至南平接回庶母及弟妹们，后未果，弟妹便遗留南平。至今南平市西芹镇有丛姓聚居，解放初曾有南平籍之丛姓战士，与文登籍之战友谈过，据其祖述，他们之原籍是文登。也有另一说法：是思锦之子邓林留下之后裔，据谱中记载：邓林清顺治考授县丞，是否到任不得而知。父子二人，父明万历时为官，子清初顺治时考授县丞，很有可能其父病逝任所，归葬以后，明末时局动荡，交通阻塞，迁延时日，迎归庶母之事，也就束之高阁了。故而今福建省南平市西芹镇之丛氏族人，定为思锦留下后裔较为可信，建国以后，由于工作在外地，下一代也在当地成家，从此就成为当地居民者就更不胜枚举了。 较大的迁徙行动，出现在明末清初，这一时期之外迁比较分散。以十二世上下为多，原因多为人支繁盛财产微薄，因谋生而外出的原因较多。如现在散布於东北各省者，大都是在故乡不得温饱，由先行之亲友援引而走的。再加满清入关之初对移民东北者给以奖励的措施而促成。目前散居世界各地之丛姓，有的随先辈经商而侨居或加入外籍。有的在二战后因政治原因定居国外。因此，我丛姓族人在南北美洲、欧洲、南洋群岛、日本等均有分布。建国后，国内则因参军、参政就业外地者，其子女定居他乡为数甚多。即是文登境内之丛姓也有聚居，混居，有来自一个先祖，也有多支组成，文革前（走访调查获悉）各支百分之九十以上，都有支谱，而目前则凤毛麟角成为珍品。已知世系者如文城附近的客岭、歇家夼、水井、官道西、七里河、刘家庄、大五里、小五里、九里水头，葛家、于疃、北床、崮头集、草场、夼北、七里汤等。外县如荣成市之丛家庄、报信，海阳之山水夼、邢村，招远之大丛家，潍坊附近诸县，辽宁朝阳市之丛杖子村等。世系不清已知有丛姓聚居的则不胜枚举。如沈阳东陵王滨乡，朱家村，丹东市之东沟县（现东港市）丛家村，海城市英洛丛家堡，接文镇山嘴子，黑龙江之宾县、阿城、伊春、佳木斯、哈尔滨等数十县。这里就不一一列举。有的迁在使用同治年间文登族人所定命名辈份的“二十字”。关于世系问题，近年所找到的支谱，多为德佑祖以下可以衔接，不能衔接者当为德佑以上世系，如威海市长峰村。据现在的八旬老人回忆，当年曾试图与文登方面搞合谱未成，原因不详。他们习惯称文登方面为南支，他们为北支。但共同祭奠使用柳林老茔，看出长峰这一支派当属永祖之次支，即宇之后裔。而德佑为永之长子太之后裔（丛瀛洲撰丛氏世表后记）。河北省沧州市南皮县丛家庄之支谱，其始祖子明，明永乐二年自文登迁出，按年代当与德佑祖之二三世同辈。据现在老者回忆，建国前曾派人到文登寻祖问根，可惜年代久远，资料不全，合谱之事也未搞成。再如山西太原，七十年代初曾有族人来文城北宫，找到丛芬滋，取走六世祖丛兰影像照片之底片，冲洗翻拍后带回。可惜未留下地址姓名，无法联系。再据云河北省迁安县有丛姓后裔，是否为清迁安县知县丛仪凤留下之后裔尚无可靠证据。 在中华姓氏之长河中，有多少古老姓氏，在原来兴汪发祥之地，已找不到他们之后裔，更谈不到整理其族谱。唯我丛氏，虽经一千七百余年的沧桑巨变，但先辈们却给我们留下了宝贵的祖源、姓源、分布、迁徙之情况的记载，我们得以通过修补整理，今日始可作此概述尚望族中有识之士，参与合作，多加指正，以趋完善，实不胜祈盼之至。 丛氏族谱序 （九世丛思绍撰） 丛氏谱者，谱吾丛氏之族也。丛氏世居文登，其先业辽远，固未易考据。然溯穷其自始姓金氏，柳林先茔碑刻有讳永者，乃汉左相金文靖公日磾四十五代孙也。魏曹丕僭号黄初元年，吾姓始祖以勋旧苗裔，避乱自京兆万年东迁浮居。晋泰始初，至不夜丛家岘，改丛姓以名岘焉。不夜者文登之故号，岘由丛姓名焉。文登之有丛氏自此始。厥后生齿日繁，宋大观元年，永乃别籍分茔，卜邑北著棋山乾地名柳林者而环葬焉。其外则吾宗人之分穴也。其诸苗裔布散天下，故天下丛氏皆宗文登云。明孝宗弘治中，我曾祖讳兰者，登进士，历官南京工部尚书赠太子少保，赐葬青石岗，文登之丛氏日益显著。自德佑祖而上溯，世系漫不可详，盖缘世远人亡，谱牒不存故尔。嗣服者每因为恨，於是先君天东翁，搜阅碑刻典籍，及平时所闻少保祖口授者，草创谱略，未集而殁。不肖痛维不已。勉承厥志，又取文海从叔之续篇，详加增定，始汇成帙，谱录所纪，自吾实荣祖以上不识字号者，阙所疑也。自吾春祖以下一一详书者，悉所知也。阙所疑而悉所知，可以信今而传后矣。否则徒切恨而不黾勉以成兹谱，吾惧数世而后将不复知有吾，况吾德佑高祖之辽远不可究也矣。鸣呼！此吾谱所由作也。凡我族人家授一帙，引长无替，俾兹谱与文靖公传相为终始，岂不永永有休也哉。 皇明嘉靖辛酉夏五月甲戍日，元孙丛思绍谨序。 傅汉世家丛氏锡羡堂赞序 赐进士第南京武刑部尚书，赠太子少保、谥恭靖公、蓬莱行庵陈其学撰。 皇明万历癸未，文登新创石城工讫邑令郭属余缀言，乃介太学生丛子思选，来以状，余不能却。寻援笔图其城成之功，辞已已矣。中夜坐丛子长谈亲故阔话，丛子起避席，侍，乃言曰，兼承严命恳余题其堂而为之匾焉。余闻而喜曰：噫！久矣哉！余之有心也为丛世家傅者，无遑及之耳！缓颊焉辞。余胞弟其愈自发科后，即赘青岗丛公之门，每为余言，丛氏先茔柳林碑记所傅汉世家丛氏之威，及询尚书丛公所求先封君墓志表铭诸刻，从未叙先代者，我知其去元未远，为元之世勋巨族。虑也，与先世之别氏以晦其宗者同一揆耳。呜呼！肇自文靖金公以忠谨起家，笃敬寤主，勒功上将，傅国后嗣，七世两侯五臣，忠孝何其盛也。天锡福善彰明较著矣。迨晋泰始东迁，宋大观招基，至元起家复为世勋巨族，或就武节将军文登县令，或擢怀远大将军金牌总管，或官武义将军银牌县令，或授招勇大将军元帅左监军，或充宁海管下胶州副千户，或除文牟巡海总提领：天锡福善，蔓延绵远矣。 明继迹，更见甲第阀阅，丰山先生以进士起家，给事黄门，总制紫塞十二任，而官历两京，禄增大品，尚书南京工部，赠太子少保、封三代俱都御史资政大夫。次之如真定县尹公芝。下之如鞏昌府倅公磐、湖州府倅公砻、上林苑监丞公磐、信阳州将士佐郎公碁，交城二公仲楫。书香世荫，冠带不绝、天锡福善，弈世鸿庥矣。是堂也都御史赠之仲子尚书之弟，承德郎东阳先生之堂也，余题其匾曰“锡羡堂”。敬赞词焉，赞曰：汉左平章，位列霍光。忠谨独令，后宫辞荣。托孤让重、懿德恭行，史册辉煌。天锡福善，世系休香。历唐宋元，节钺簪缨。五十一代，不泯其宗。我明继迹，紫诰重光。褒封三代，七叶绍芳。锡福曰羡，阴佑无疆。惟彼裔人，敬承无替，历代留声，青苍有意。 诰赠都察院右都御史丛公六世孙丛思选谨识。嗣子丛大材，汇集家乘族谱囊为通志，以俟后人有志者采焉。曾孙丛可植刊行。 刻丛氏族谱叙 吾族谱之刊也，亦甚艰苦矣哉！粤自汉左相金文靖公，自魏黄初地年曹丕僭号剪除汉室勋戚，吾姓始祖以世胄嫡裔避乱东迁。晋泰始年间至不夜丛家岘。改易丛姓，至宋大观元年，吾祖有讳永者，乃文靖公四十五代孙也，始卜邑北著棋山柳林茔而环葬焉。其碑刻所载，自永祖至宣复祖共十世，其间或就武节将军，或擢怀远大将军，或官武义将军，或授招勇大将军元帅左监军，或充胶州副千户，或除文牟巡海总提领。载之先曾祖思绍公“丛氏姓源考”者甚悉。传至世通诞生三子：长士谦，次士恭，季则俊忠也。俊忠之嫡子实荣。实荣之子三：伯子春以少保公贵，赠都察院右都御史、初、康则仲子叔子之讳也。春之子三：长曰兰、次曰芝，三曰葵。春之次子即不肖之六世祖也。任真定县大尹，为都察院右都御史春之次子。南京工部尚赠少保兰公之胞弟也。其下巩昌府倅公磐，湖州府倅公砻，上林苑监丞公硻，信阳州将士佐郎公碁，交城县少尹公仲楫，列诸少保陈恭靖公锡羡堂序者，亦几详且尽矣。嗣曾大父思选公以艺苑宿儒，蜚声太学，思锦公教授福建，思尹公铎悬蒙阴。迨崇祯丙子，先君讳荫坤获荐贤书，其授晋江邑令，崇祀名宦，晋位庙食也，乃后事耳。壬午大为祖以麟经魁山左，戊子仪凤伯以遂养掇巍科，抵乙未尧山祖高捷南宫，群空北冀，诗入七才之编，书法等二王之帖，乡人口碑谓丛氏代有其人矣。何独至不肖之身则大不然。余年甫三周，慈母见背，兄妹两无，八令出就外传，孤苦令仃，十六岁得采一芹，甲午始帮庚增，丁酉考居一等，候缺期年，癸卯遗才冠军仅附二等，乙已独瘗严君之玉业旷工疏，丙午反食天庚之粮。贡停膳革，课文两见知於邑宰，试艺三面，赏於文宗下帷。九冬终值三刖，迨丙辰有事都门，例开特行乡试，凡监数十，五卷拔尤一名，廪捐八十金入监应试，香饵高悬，虽神鳌亦复垂涎，况累科不第者乎。庸是，银输户帑，监隶礼曹。己午两战顺天，依然三场投地。自甲午抵戊午，十困棘围。竟悭一遇，铨部汇试八品下御。归来杜门课子作谢客计。丙寅两男入泮，眉锁少开。甫三年，发妻捐馆，又二年而饥馑潜至。无奈万里从人粤东作幕，丙子返棹，适骏男科试领批。子卯两科咸列备卷，辛已春以骏妇即世。命骏负笈于福山之高炉寺。结伴读书，为壬午大比计也。至七月岁试，抱病肩舆东归。季冬既望后，竟舍乃父而长逝矣。复五阅月，而余继妻云亡矣。鸣呼！以年属七旬之人，父母弃我於前，妻子弃我於后，三大不幸之遭，全而有之，尚可以言人哉！尚可叙其事而存其名哉！独念丛氏之嗣绪已微，祖宗之血食必斩。其柳林茔先君所回之产业，已分给八家轮流主祭，惟东关生齿最减，而窭贫滋甚。如锡羡堂者，先五世祖封君都御史，分给次男真定县尹东阳公之堂也，敕茔者乃东阳高祖芝以及先曾祖思选公四世分葬之茔也。今则以长房大材祖故绝，其所遗金家庄并河南庄地十五垧，已经三分阄分讫。又欲卖锡羡堂而分肥之。而敕茔祭扫抗置不问，不肖既应阖族之长，因与堂弟可楣、可笃等商榷，将子骏所分春场菜园一区买之，本支永为敕茔祭田，以所出园租六千余，为春秋两祭、刚鬣柔毛牲醴香楮之费。其四房堂叔著坤，二房堂叔浩前，谋串长房螟蛉叔海坤所盗典养子岱坤之河南庄，共同卖之典主以为祭田之价。至可笃情愿世世不祭者，其应分之银并笃侄作肃等应分之银，俱可笃同众收讫。其锡羡堂前后瓦舍，本支买之。不肖施为飨堂，永为春秋祭扫享胙歇宿之所。然必笔之於序者，恐余不肖后裔，背逆祖训窃行典卖者，许本支以及阖族执此禀官，即以不孝治罪，嗟乎！吾老矣，将就木矣。揆之於时，米珠而薪桂矣；度之於势、祚弱而门衰矣。祭田之设尚有赖於公产，族谱之刊将典鬻乎私田矣？然吾不亟为其流弊也，本支之人不识本支矣。倘流寓各直省，各州县者，知为某祖自文邑分出，需世系而认证焉。漫无考据，则自大汉以来文武之世家，不几与笔户编氓湮没不传也同哉。惟愿此刊也，与柳林庄、锡羡堂、春场祭园为丛氏世传之重器，俾沧海变而此刊与此产，终古不磨，则余之相壤泉下也或可对高曾祖父而无忝也。谨序。 大清康熙癸未端阳前三日，十二世孙可植撰并书。 * 海邑大丛家谱序 谱书者，书吾丛氏之族，一为遇乱世携带得便，密藏得严，不致失世绪也。一为使后世知有吾辈，犹吾辈知有前代也。传闻自文登迁出落趾丛家沟，因与于姓姻亲，亦招其迁来，居住名曰拉石，后迁岭南名曰丛家村，丛家沟者即拉石之东沟也。有丛氏一坟与于姓之坟相连。盖以世远人亡，丛于两姓皆莫知其详，至今于姓春秋代为祭焉。由文登始迁之祖，一说系延宁祖，一说系继宗祖，传说不一亦无记载可考。然庆祖之坟在闫家庄东，有碑存焉。继宗祖之坟在下河老茔，亦有碑存焉，惟延宁之坟及琏，能与富、广、允、麟之坟皆无所指，且延宁祖以上无所知也，庆祖而下悉所载也。幼时曾闻先大父讳策公，及先君讳克徐公，与服伯立庆公相述於兹为恨。幸于光绪二十六年，文登重修丛氏宗祠，续修丛氏谱帙，凡吾丛氏之族，无论迁居远近，不惜川资遣人广为布知。尔时先君与立庆伯，连文叔年皆七旬有余，举步维艰，弗克躬亲祭扫先祖之墓以伸诚悃，于是阖族凑金银，为文登修祠堂之资，遣元达、景淑、丕模（后改名丕文字郁周）等赴文登焉。查得文登老谱书所载，吾丛氏系汉朝金文靖公日磾之苗裔，因魏曹丕篡位，欲灭汉室勋戚，潜逃不夜以丛山为姓。至宋大观元年，柳林茔有讳永者，乃文靖公四十五代孙也，丛思绍与丛可植谱书序焉，丛氏姓源载焉。德佑祖以上失於兵燹，德佑祖而下至延宁祖十二代矣。谱书详载延宁，后即缺焉无着，未知其有后也，抑未知其远迁於外也。二百年来，今始续入老谱得悉渊源矣，何其幸焉。继宗生四子玷、 、玉、珠。玷、玉无所考。珠生七子应登、应科、应举、应士、应进、应学、应隆。 生一子应贵。叔兄弟八人，故今以八分论。应贵迁居卢上，应士迁客旅店，后因生齿日繁，地狭人稠，有分居朱城泊者，有分住山水夼暨小丛家、碾头、二十里店，甚或关东口外并绝嗣者，头绪纷繁。先君与连文叔博访周谘，悉心考察，始得集成谱帙。自此或十年一修或五年一修，传流永久，俾后咸知本源矣。 大清光绪庚子岁正月二十二日 二十五世孙丛鹏翔谨序 昌潍永安庄等支系《丛氏合谱序》（一） 族之有谱，所以溯本源，序昭穆，光先德，裕后昆也。而尊尊亲亲长长之谊胥於是乎。岁在甲寅余适家居，荫庭丛兄以所编族谱来示，嘱以数言弁其首。余自揣才疏学浅，不足以光人家乘。既不获辞，乃受而读之。则东联不夜西至朱虚以及平寿古斟之合谱也，厥功固不伟哉！按谱序丛氏始於晋之泰始，其先则汉丞相文靖公裔也。自曹魏僭号，由许昌避乱北迁，至晋始别为丛氏，迄今已千有六百余年矣。而北海东牟支分派别，潍阳丹水源远流长，其间科第联绵，簪缨累代，非其祖宗培植之厚且深，何以若是？抑又闻之莫为於前虽美弗彰，莫为於后虽盛不传。荫庭生千百载后，乃能访残碑舁断碣裒集成编，俾上而鼻祖，旁而昆弟，下而云仍，本源合一，昭穆俱在。览斯谱者，庶恍然於先德之绵长，后昆之似续，孝悌之心可以油然而生矣。是举也，倡之者荫庭，佐之者文锦，暗然诸君也。荫庭与余为忘年之交，其平日居心之厚，虑事之周有可，即是编而想见其大概者。余故乐为之序，以为继志述事者劝。而后此合族缀食。凡可以尽尊尊亲亲长长之谊者，尤於荫庭诸君有厚望焉。至其谱例之谨严，世系之条晰，诸编载之详矣。兹不复赘。 咸丰四年岁次甲寅三月既望 巳酉科举人 选知县同邑赵升献拜手谨序 昌潍永安庄等支系《丛氏合谱序》（二） 族之有谱，所以尊祖而敬宗也。然所谓尊祖敬宗者，岂第奉春秋隆祀典享祀不忒遂谓之尊敬也者，要惟是联亲疏，合远近，知木本，明水源同笃敦宗睦族之谊焉。吾丛氏自始祖肇基以来，迄今千六百余年，瓜瓞渐盛。椒实日蕃。有居登州府文登县者，有居莱州府昌邑县西乡永安庄者，有居潍县北乡安固庄者，有居青州昌乐县东南乡丛家阳阜、太平店子、西丛家庄、东丛家庄者，有居临朐县东乡丛家河陶家庄、丛家沟、蔡峪月庄诸村者，不有合谱以维系之，将见支派愈远，情意愈疏，世易代更，其不至视同本共源如路人者几何哉？余素有合谱之志未逮，适甲寅仲春有阳阜平章兄复礼侄、安固景东叔来请合谱，向余叹曰：“吾族离居散处历数传矣，旧无合谱，自今以后倘谱之不合，世远年湮将何以知派出天潢，以笃同本共源之谊乎？”余闻，言：“幸甚！”遂将谱抄出，交平章兄手，合昌乐、临朐、潍县、昌邑诸谱合成一函，各处存一，又命余作合谱序以记之。嘻！余浅见寡闻，何能作序，但平章兄再三嘱托，责不能辞，亦第聊抒枵腹，略叙其事，使后之人一览而知吾族虽天各一方，要皆一脉相传。住永安者吾宗吾祖之子孙也，住安固者吾宗吾祖之子孙也，住丛家阳阜、太平店子、东丛家庄、西丛家庄、丛家河、陶家庄、丛家沟、蔡峪月庄者皆吾宗吾祖之子孙也。派虽分而源则合，枝虽繁而本则一，所谓尊祖而敬宗者，其在斯乎！其在斯乎！ 大清咸丰四年岁次甲寅丙月榖旦 莱郡庠生丛希祥谨序 * 河北沧州丛氏族谱序 近人好谈姓氏学者，谓某姓分於何时，出於何地，称引不惮繁博，而一族一家，高曾而上往往缺略未详。夫人非至孝至仁，头之发，指之甲，必爱护之不忍伤。至於骨肉手足，漠不相关，视之反不若秃发脱甲，是何一人也？而仁孝与甚不仁孝之顿异哉！盖水源木本之谊示明，知发甲之出於身，而忘其身之所自出，又乌知其身与族人之身，同一自出乎吾始祖。 子明公，原籍山左，自明永乐二年，迁北直卜居沧境南界。当夫历世未久，有主可奉，有墓可扫，一切轶事斑可考，无所事谱也。洎乎六七世或八九世，丁明季之厄，贫者间或外出，谨愿者亦思避迹，人丁虽繁於前，非复同常聚处之旧矣。迨我朝定鼎、环海休息，族中生业初复，诸事尚静，无暇议及于谱。以致二百余年，事迹失於记载，虽云人事，亦关天数。嗣后间有草谱之辑，只载本支，各支所存堂谱亦多失次。因循至今，又阅百八九十年，倘不及时修整，则今之所存，异时又将如夏五郭公之不可卒读，抱残守缺，后人之憾不更甚於今日哉！故族中同志诸人，各以谱事劝勉支属。勿以私情而干物仪，勿倡异说而惑人心，诚以四百余年之重，事不可不亟成，而又不可仓猝以成也。用是，邀集合族尊卑，汇齐各支谱轴，细心考订。其残缺者，访之耆老，并参之远年契据遗文，数易稿而后成书。即今成书之难，愈思四百余年阙如，吾先人必有从事於斯，因群疑众谤而中止者，非必欲以斯事贻之后人也。复念草创告成，付梓无力，姑缮写成帙，俾六支十九世，开卷了然，宛如始祖在上，子若孙罗列而绕其下也；又如始祖在前，子若孙援裾而随其后也，庶晓然于远房近族同出一自云尔。至於付梓重修，尚需后生小子之有志者。用志颠末以告后人。时大清同治三年，岁次甲子，夏四月下浣，十五世懋勋谨识。 编辑校兼绘图誊写： 五门十五世 懋勋 采访参考兼董事： 二门十四世 大蕴 二门十五世 维周 二门十五世 立朝 二门十六世 成昌 四门十五世 绩详 四门十五世 立廷 四门十六世 献璞 四门十六世 献琳 四门十六世 献书 四门十七世 其法 五门十五世 懋德 * 丛氏族谱序 （远宁省朝阳市木头城子镇郑杖子村） 丛氏者，山东省登州府文登县人也。汉左平章金文靖公讳日磾之苗裔。当汉朝时，文靖公以塞北口外，休屠国太子入事武帝，爵列左相，位比霍光，仕至献帝，封侯（两辈）珥貂，七世不绝，载在史册，咏于诗篇（见唐诗合解，左思五言古内）。族系亦殊昭彰矣。自魏曹丕僭号黄初元年，翦灭汉室勋戚，吾祖自京兆万年，逃隐他乡，终年流寓，至晋泰始年间，浮居江南。迨宋大观元年初，至山东丛家岘安居，岘由丛姓名也。无如世远年湮，谱牒残缺，所可据者，惟文邑城北着棋山乾地，柳林河南小甸茔中碑刻所志，吾祖讳永者乃文靖公四十五代孙，为甚详。 向在宋时，暗晦无闻。历至元朝，驷马盛兴，其擢怀远大将军金牌总管，及擢招勇大将军，元帅左监军者有人，以下爵秩甚繁，不可胜载。吾祖德佑公，为元银牌县令，居辖不夜（文邑古号）之地。及元灭明兴，惧坠宗祧，匿姓讳宗，荫全世祀，由丛氏肇基山东，蔓延塞外，至今益蕃。明孝宗弘治中，吾祖讳兰公，以进士第，累官工部尚书，赠太子少保，崇祀乡贤，兄弟子孙俱膺爵禄，而丛氏益显。自大清以来，出任一方，教授一邑者亦不乏人，屈道光五年乙酉科，吾祖文荩公，由庠生举孝廉，乙未大挑一等，历任江西省，金溪、弋阳、会昌、南丰、赣州五县，莲花一厅，所至皆有政声焉。咸丰五年，长发扰江西，陷城最多。六年四月，贼围赣城四十日，文荩祖以孤城之兵，御廿万之贼，卒能杀窜逆党，保固金汤，军功保举，题补赣府，赏戴花翎，奉旨以道员留江，尽先补用，任观察职，挂布政衔，诰授中宪大夫，晋封通奉大夫，功绩赫奕，祠列名宦。年逾古稀，而高卧东山（七十产，致仕回籍）。时原郡族人重修祖庙优老堂，功竣之余，遂定命名二十字，自十九世起，珠、树、滋、培、日、龙、章、锡、宠、年、伦、常、敦、自、厚、昭、穆、序、相、传。字在中下不一。驰告同族，使皆凛遵，俾百世后宗序不乱，其功伟矣。予恐久而湮灭，故并录之，以垂不泯云。 岁 大清九帝光绪二十年，岁次甲午六月上院之三日。 六十五代孙振儒谨识。 注：①“仕至献帝”可能抄写有误，据《汉书》《金日磾》赞词：“世名忠孝，七世内侍”，所谓“七世”是指终西汉自武帝至平帝共七帝而言。献帝为东汉最后一帝，是否是平帝之误，姑存疑。 注：②六十五代孙也有误，振儒为德佑祖之二十代孙，永祖为金文靖公四十五代孙，永祖至德佑祖中间出现断代，共历几世至今尚不清楚，故而丛振儒简单用四十五代加二十代，自定为六十五代，有误。 注：③关于金氏东迁后改丛氏，其具体年代，近据诸谱序均以思绍祖之《丛氏族谱序》为准，认为魏黄初元年（二二O）始迁，晋泰始初（二六五）至不夜丛家岘，唯此谱序则云：至晋泰始年间，浮居江南，迨宋大观元年初，至山东丛家岘安居。把东迁时间推迟八百余年，迁徙路线改成从京兆万年，先移居江南，后迁至不夜丛家岘，此记载不知属抄写之误，抑或实如其说，姑存疑。 注：④德佑祖据《文登县志》记载，元至元时有“盐酒税务使”丛德佑，是否为一人尚无可靠记载，此谱则云，吾祖德佑为元银牌县令，据何史料也未注明。思绍祖修谱时，则把德佑祖定为一世，以上委之失于兵燹漫不可考，这始终是个颇有争议的问题，姑存疑。 丛仲隅谨注 * 丛氏宗祠、祖茔、及祭奠章程 丛仲隅 一、宗祠 丛氏宗祠，据现存资料考证，在文登包括三个部分：即锡羡堂、优老堂及现存之丛氏宗祠。现分别述之如下： （一）锡羡堂： 原址在现市区石马街北首路东（建国前旧称关北头）。考之前世丛氏迁居文城，原本不在北宫（天保宫）。至晚五世春祖即居关北头一带。祖妣刘氏即关北头人，六世兰祖幼时，其舅曾有劝学诗一首载入谱中： 书声久不过东墙，为问贤甥作何忙。 莫谓而今尚有待，嫦娥偏爱少年郎。 由此可见，春祖居室当与岳父家毗连。再有石坊三座，分别为兰祖中举人，中进士之石坊（均毁于六十年代）。至今六七十岁老人记忆猶新。锡羡堂，据可植祖撰《刻丛氏族谱叙》中记载甚详，“……惟东关之生齿最减，而窭贫滋甚，如锡羡堂者，先五世祖封君都御史（春祖）分给次男真定县尹，东阳公之堂也。……又欲卖锡羡堂两分肥之……。”当时虽由可植祖倡议，由本支买下，施为饗堂。永为春秋祭扫享胙歇宿之所。但由于后代家道日落，子孙外迁，而终未能保存祖业。据现在毕姓老人云，他们座落在关北头之祠堂，非本族所建，原本购置于丛姓，因此有充分理由相信，吾幼时正月里参观诸姓祠堂，其中关北头毕氏支祠，就位置及谱序所述而言，当为锡羡堂无疑。此一古建筑也约在六十年代拆除。今已荡然无存。 （二）优老堂： 位置在旧城西城门里，柳营街路北，背靠北宫， 原为尚书公兰祖之府第。始建于正德末年。明世宗（嘉靖）继位后，兰屡疏乞归，赐敕褒谕中有“优老”语，因以为堂名，其时河南道监察御史，即墨蓝田有《优老堂记》载之家乘，建国后尚存有石坊两座。东一座紧依优老堂之左。有“银台”二字。西一座在新宗祠之右，有“总制”二字。两坊四字说明了尚书丛兰一生之政治生涯。起于台谏，凡事敢言，冒危难不少挫。中期晚期，总制三边及山东军务，戎马一生，有一代名臣之誉。据传说石坊上部原有木结构牌楼，毁於何时，何原因现已无从查考。地处旧县衙出西城门之冲，也有文官下轿，武官下马之闻。兰祖去世后渐辟为丛氏宗祠，及至清咸丰十年，丛氏族人再议倡修宗祠，是在优老堂墙垣已颓，基址犹存之情况下，禀报县主进行的。在这以前二百余载之漫长岁月中情况如何，不得而知。古建筑如无意外之灾，如兵燹雷火，二百年是不会自然倒塌的。很有可能在明末清初社会大动荡中连同石坊上之木牌楼，一并毁於战乱之中。现存谱牒中，出现之重修续修宗祠劝捐叙等资料，均属咸丰十年以后之文献。及至同治八年，几经沧桑才略具规模。其中同治五年，迁居口外朝阳县族人，清江西赣州知府，尽先补用道丛占鳌公，回原籍祭祖，目睹宗祠筹建之难，慷慨解囊，捐助白银二百两，有关宗祠祖茔之祭奠章程，后世所遵循之命名二十字，均在此公之参与下制定完善之。优老堂占地不足千平米。为一典型四合院建筑。西面新宗祠建成后，仍属宗祠一部分，逢年过节作为远方族人之馆舍。敌伪时期，被伪军占用。光复后，文山区公所、文城人民公社，县属吕剧团、文物管理所先后驻此。一九九五年春，市府批准拆除，建商品住宅。 （三）现存丛氏宗祠 现存丛氏宗祠位于原宗祠之西，与优老堂毗连，独成院落。乃光绪末年，由北宫名绅、族长麟洲倡议主持修建而成。用地为麟洲无偿赞助，工料由全族劝募。当时颇不乏丛氏名流及富商慷慨解囊，新祠始得兴建，可惜麟洲仓促去世，辛亥革命接踵而来，社会又处在动荡之中。其府又被复辟乡兵焚毁，未留下可据资料，致使诸多义士淹没于史海之外。殊为憾事。新宗祠气势雄伟，格调颇高。在文登诸氏祠堂中，是无与伦比的。后殿五楹，飞龙翘尾，檐牙高啄，脊檐饰以兽吻。堂前为木制隔扇，祭祀时可撤扇洞开。前殿五楹，四根石柱，雕梁画栋，红漆大门。左右石鼓一对，门前八字砖墙。门楣悬有木匾一方，上书“丛氏宗祠”四个大字，为邑名流书法家赵泮馨所书。大门背后圆石券门上镶有石匾一方，上刻“世承天宠”四字，为文登光绪戊子解元于霖逢所书，落款年代为光绪丙午（一九○六）。由于麟洲监工太严，前后大殿建成资金告罄而停。麟洲则于宣统元年（一九○九）病故。民国初年再筹资金，由北宫丛树桂（馨山）监修始完成两厢。至此新宗祠才告完成。敌伪时期与东院优老堂旧址同被伪军占用。光稪后长期为县文化馆、图书馆使用。九四年春市府为保存这一仅存古建筑，曾拔专款维修。其时市图书馆已迁新址。年终市博物馆依此正式开馆。 二、祖茔 丛氏祖茔，宋代以前因年代辽远，已无从查考。自宋大观元年，永祖别籍分茔以来，共计两处，即柳林祖茔及青石岗祖茔。现分别述之。 （一）柳林祖茔 位置在今威海市环翠区柳林村附近之山坳中，俗称小甸。群山合抱，气势壮观。思绍祖所撰《丛氏族谱序》及《丛氏姓源考》中述及：宋大观元年（一一○七），吾祖讳永者乃别籍分茔，卜邑北著棋山乾地名柳林者，而环葬焉。当时曾留有永祖以下之世系碑，现已不存。永祖以上之祖茔在何处已无从查考。同治八年宗祠竣工后，所制定之祭祖章程，是在原有基础上加以充实完善的。建国以前，每年寒食之次日为春祭，十月之朔为秋祭。六大支轮流主祭。全族各支派代表参加从未间断，先柳林而后青石岗，至今八旬老人多有参加者。茔地约有祭田二三百亩。据冶口村（距柳林村约二里许）册内所载，柳林小甸丛氏祭田应负粮银（当时及民国初年征收“田赋”均以银两为准）共计叁两叁钱五分八厘九。祭田悉归茔地看守佃户经营管理，以地租用于宗祠茔地祭祀之开支及族人食宿之费。解放后，因历史原因而一切祭祀活动告停。合作化后茔地辟为果园，墓地碑刻已荡然无存。 （二）青石岗祖茔 位置座落文登旧城东北隅约一华里之小土山上，面积约百余亩。本为六世兰祖敕赐御葬之地。自五世春祖以下之子孙，俱按序排葬于此，九世以下有支茔者归支茔。无支茔者延续到建国以后，仍为文城附近丛氏族人土葬之处。茔地古木参天，密荫蔽日，碑碣座座，芳草茵茵，群偈祖墓则肃穆由然而生追思之情。春秋两祭先柳林而后青石岗，井然有序。神道之前有高大石华表一对，造型古朴华美。其后有石坊一座，上书 “敕赐寿藏”四字，字迹苍劲，出自何人之手，现已无人知之。石坊之后，有砖结构券门一座。原计划修筑园墙未果，故仅存大门。大门之后排列高大石马一对，石猪、石羊各一对。再后有高大石碑两幢，翁仲两尊。其后为五世祖春之墓，再其后即为六世兰祖之墓，墓碑书：“明南京工部尚书丛公墓”。并排有真定县尹芝之墓及葵之墓。敌伪时期，有族人以免遭日伪掠夺为藉口，将墓地五百年来大树砍伐盗卖一空。建国之初已是一片荒凉，只剩下坟墓与高大之碑、坊、石象生、华表等矗立于荒草斜阳之中。文革初期，省有关单位还派人钉木桩，定为“省级重点文物保护单位”但仍未逃劫难。六六年七八月份，造反派将所有地面仅存之碑、坊、华表、石象生全部拉倒，分解成建筑石料。至此墓地原貌全非。五世祖，六世祖之墓穴，也在以后之岁月，被其嫡系子孙发掘，用于北宫大队貯存地瓜种薯之用。墓地自合作化以后陆续辟为果园。一九八二年毁掉果园，用推土机东西顺山势推成梯形，大规模营建民宅，三四年间即成为北宫大队除老村外第一个居民点，后命名为“石岗街”。约居民壹百余户。 三、祭奠章程 祭奠章程，于清同治八年原宗祠竣工，阖族公议而成。其内容可分为三项，一礼仪；二祖茔祭祀章程；三宗祠祭祀章程。现据北宫丛树桂修订之丛氏支谱分述之。 （一）礼仪： ①神位布局。中门悬宗谱。原宗祠共分三桌。中一桌中，一世祖德佑配王氏之神位，左二世祖士世通配宋氏之神位，右三世祖士谦配王氏之神位，左三世祖士恭配郑氏之神位，右三世祖俊忠配崔氏之神位，左四世祖实荣配马、孙氏之神位，右四世祖理配宋氏之神位，左显高配王、李氏之神位，右显才配王氏之神位，以上二十位。 东间一桌：正中悬五世祖封君春大像及一品夫人刘氏大像及神位；左五世庸之神位，右五世泰配王氏神位；左五世刚配石氏神位，右五世胜配岳氏神位；左五世稳配王、高氏神位，右五世初配隋、初氏神位；左五世兴配宋氏神位，右五世康神位，以上十八位。 西间一桌：正中悬六世祖尚书兰之大像及一品夫人邢氏大像及王氏之神位；左六世芝配邢、陈氏神位。右六世葵配敕旌节孝宫氏神位；左六世彪配×氏神位、右六世建配×氏神位。以上十二位。 新宗祠建成后，增添七世磐配许氏大像及神位，并砻 、 及配偶神位，八世仲楫配王氏大像及配偶方、李氏神位。七世、八世之祭祀活动在阖族拜宗大典完毕之后，另由本支主持。 ②大门、二门、厅堂楹联 大门联：水源木本 礼乐百代 春露秋霜 俎豆千秋 二门联：念祖宗一脉不必分亲疏远近 愿子孙千祀须要识长幼尊卑 厅堂联： 左为昭右为穆登斯堂也祖德宗功赫兮神灵如在。 周中规折中矩入吾祠者兄前弟后蔼然孝悌是敦。 另有占鳌公回籍祭祖，特拟楹联两副。 大门联： 累叶衍云仍堂构重新祖庙恢基隆孝饗。 清芬光俎豆簪缨继起文山挺秀毓英灵。 厅堂联： 卅载宦游每念井里桑麻远隔豫章缺祀享。 一官辞去窃愿春祀秋当近随亲族荐馨香。 ③拜宗礼略：节取文公家礼。赞礼之人须用本族读书人（资历与人数不限），站立庙门两旁，赞主祭人行九拜礼。 炷香三桌从同序礼就位主祭者前与祭者后 众人皆揖、跪、俯伏三次。兴前后从同 行献礼引至香案前 跪主祭人以下皆跪 执事者 两人旁立、一人跪读祭文毕遁杯 初献爵、亚献爵、终献爵献毕 俯伏三次、兴 、复位、众人皆兴 ，亦 皆楫、俯伏亦三次 皆兴、亦皆揖礼毕 再行左昭位礼 皆揖先行献礼如初礼 跪、皆跪、俯伏四次 皆兴、亦皆揖。 再行右穆位礼 皆揖行献礼亦如初礼 跪、皆跪、俯伏四次 皆兴 亦皆揖礼毕 。焚楮、焚祝 文、放鞭炮 远方族人各用便饭。 ④拜宗祝文 维 年岁次 正月朔越祭日 丛氏阖族云仍致祭于 先代（祖妣）之神前曰 庙貌昭垂伏惟灵爽粢盛既具用荐 馨香 见饩闻 先人之音容如在报本追远后世之享祀宜 虔木有本水有源永怀 祖德秋感霜而春感露忍废时思滋当岁首 爰会族人共展微忱孔明祀事 （左昭、右穆）尚飨 ⑤祭墓祝文（需写二道，相沿祭墓二址）维 年岁次 正月朔越祭日 丛氏阖族云仍致祭于 先代（祖妣）之墓前曰： 牺牲既成粢盛既备僾 见饩闻 先人之音容如在报本追源后世之享祀宜 虔木有本水有源永怀 祖德秋感霜而春感露忍废时思兹时思兹当春祀 秋当爰会族人共展微忱孔明祀事尚飨。 （二）年节主祭公议章程，违者罚。 一、吾族綦繁，支分派别散处天下。柳林祖茔前人分为六股必有以也，后人祭坟墓仍之，祭祠堂亦仍之，有其举之莫敢废也。 ——祖茔祠堂，主祭俱系一年。同治八年秋初定章程牌，轮到牌楼下主祭。自是以后须按次轮流，不可任意倒置，署其次序如左。 牌楼下，山后冶口，天保宫。 凉水湾，凤林集，毕家林。 ——柳林祖茔与鸭儿湾园租，均议为祠堂公费，除卻主祭支用，余者存于铺户，以备补葺。 ——茔租公议，佃户每年纳大钱十二仟。清明节交一半，十月节交一半。园租公议亦十二仟，七月十五交一半，冬月十五交一半，城中首事者收之，勿或疏忽。 ——六大股轮流主祭，先茔中后祠堂，何股主祭，每年清明节在茔中拈阄，得猪羊首者，即为祠堂主祭人，秋季猪羊首亦与之。主祭人既定，即向城中首事者，领祭簿照规条办理，若物力不足，惮于主祭，可不必拈阄，争端所由息也。 ——每年腊月初七、十一日，主祭人向城中首事人，领取祭费拾仟正。小年之节礼宜从俗，供糖与糕。远处主祭者，若惮相亲到，准委族人代之，除下祭费钱二百文。 ——祠堂大面三桌，须用麦五升，不可太省，粘米糕每桌四大方，不可从小，以两升米为准。除夕供饭扁食，各照祖妣位数办理。 ——祭馔三桌，每桌十大碗，各色均列如左：豚蹄一、肚子一、方肉一、肘子一、鸡一、海参一、洋粉一、鲜鱼一、其他海物一 、必须油。 ——每桌作三牲一付。果子十二碟，槽糕一半，上桃酥一半，或冰花蓼花一半均可，茶壶、酒壶必须自备。注：果子即糕点之俗称。 ——正月十五，城中所行提供元宵与果子，不必更用汤饭，碗菜从俗也可。 一顶斤烛一对，每桌加料大香一封，又每桌杏花尖三刀，元宝一百个，小烛管用，小香两封。 ——除夕，元旦及初二夜送神，主祭者须照常发纸，正月十五亦然。 ——火药大约用五百钱者，自除夕元旦送神以及初三日拜宗，十五日元宵皆用之。一拜宗之礼所系甚重，主祭者光备祭文一道。再俟与祭之人俱到，主祭人乃按挑六人为礼教，贡、监、生童凡读书明礼者均可用之。要先用首事诸人，若人数不足方择用他人，事毕与宴，兼议公事，特置高座，主祭者陪之，宴限饮黄酒四斤，饭菜与众人无异焉。礼教宜于三桌前各先行四叩礼。 ——正月初三日，约族人齐集祠中，已刻俱到，午刻行礼，主祭者奠酒炷香，余以尊卑为次序，行九叩礼，焚楮财，焚祝文之后，祭左右两桌，抵行四叩礼，先炷香奠酒，再连四叩，亦焚楮纸，元宝，放鞭炮。 ——拜宗已行之后，十里以内者各人自回。十里以外者，主祭人俱备便饭，馒首米汤，供菜改为烂菜而已，各样管用。三四十里者，亦必备宿，俱主祭人候之，以示和睦，然马费必须自备。 ——主祭人腊月下旬至祠中，城内首事者，将家器如数交之，祀事已毕仍如数交首事人收敛之。若有残缺损坏者，主祭人必当时赔补，勿得迁延。 一凡事已毕，主祭人可于正月初四回家，锁钥香火交于住房之人，正月十五再来上供元宵，十六日回家，将祭薄交与城内首事人。 以上规条，难云流传无弊，然本诸旧家成法与族中公论。倘有挂漏及未稳惬者、准族中有学识之人，与后嗣英贤之选，各抒所具，以更张之。涂改于前，添注于后，一为改错，一为盖衍幸甚矣。 同治八年岁次已巳小阳春凤冈归昌书。 注：烂菜即大锅菜区别炒菜。 （三）柳林祖茔祭扫章程并序 同治八年十月初一日，初立规条，族中讲明，勿之或违，后世子孙宜恪守之。盖以宗祠初建，祖茔旧规有两相妨者，因革损益，胥参公议，所谓变则通，通则久也。兹将规条开列如左，以白族人以示来世云。 ——祖茔祭仪，春秋两节，佃户备猪羊百斤，有余则赏，不足则罚。祭馔十大碗，半荤半素。果品五碟。馒首十个。楮纸二百张，元宝一百个。汤饭清酌如故。囫囵大香二十。祭毕族人照旧分胙，佃户不得致紊伦纪。 ——每股管事者二人，茔中何股主祭，何股管事者，到以次相嬗，一切事务准其参订。或种植树木，或整理边界，或防堵河沟，或修补道路，若有假充管事者，到茔滋事，准佃户问及城中首事之人，拘至祠中加焚二十，尊卑无异法也。 ——祠中宜蓄葺补之费，将茔中饭改作便饭，酒肉鸡鱼及馒首，尽行载去。佃户每年纳钱拾贰仟，清明节交一半，十月节交一半，城中首事人收存以备祠中公用。 ——凡祭扫族人，已刻齐到，午刻行礼。循规者。佃户须备大米饭，豆腐烂菜粉条以尽心烹调为是，不得玩忽。限壹百二十人为数，若过额数饭菜不足，与佃户无干。席地用饭，不必限定桌凳。 ——六股轮流主祭，茔中祠中俱系一年。同治八年秋，章程初定轮到牌楼下主祭，自是以后按次轮流，不可任意倒置。其序如下：山后冶口，天保宫、凉水湾、凤林集、毕家林，牌楼下。 ——每年祭祀先茔中。而后祠堂。主祭者，必用衣冠整齐者炷香奠酒。再者主祭之股，合夥在茔中拈阄。得猪羊首者，即为祠中主祭人。秋季猪羊首亦与之，若惮于主祭者，准其不必拈阄。主祭人即到城内向首事人领祭簿照规条办理。 ——祭墓时，主祭人安排礼教六人，贡，监、生童凡读书晓礼者均可用之，然衣冠不整者勿得与焉。又须先用管事者，若管事者不足，方用他人。到祖墓前，礼教先行四叩礼，然后教众人行九叩礼，亦有祭文照规条写之，礼毕，佃户特备礼教便饭一桌，准其高座称觞。参酌公事主祭者谁得猪羊首则陪之，所以先慰其劳也。 ——凡与祭之人，须各尽力备香纸，若无香纸，无饭亦无胙，决不姑贷。倘任意恣肆，不遵条规，准礼教诸人秉公加楚二十，以肃家规，以杜后弊。 文登丛氏一至八世表 按：天下丛氏宗源於文登，自晋泰始元年，由金姓改为丛姓始。由於年代久远。其世系无资料可考。据《文登县志》记丛氏先茔碑刻，有丛永者为汉左相金日磾之四十五代孙。宋大观（公元一一O七——一一一O）时，永二子日太、宇，其后裔至丛 、金贞 （公元一二一三——一二一七）时为武节将军文登县令。 之后到丛德佑，元至元（公元一二六四——一二九四）时为文登县监酒税务使。德佑之上至永，虽续而又断，但世系不详，因此文登丛氏谱书，只有以德佑祖为一世计，后世以此序推。 一世 德佑 配王氏子一世通 二世 世通 德佑子配宋氏子三士谦、士恭、俊忠。 三世 士谦 世通长子配王氏子二理、显高。 士恭 世通次子配郑氏子一显才。 俊忠 世通三子，赠资政大夫都察院右都御史。配崔氏赠夫人。子一实荣。 四世 理 士谦长子配宋氏子三庸、泰、刚。 显高 士谦次子配王氏李氏子二稳、胜。 显才 士恭子配王氏子一兴。 实荣 俊忠子。赠通议大夫，户部右侍郎。累赠资政大夫都察院右都御史。配马氏、孙氏，俱赠淑人。累赠夫人。子三春、初、康。 五世 庸 理长子配周氏。 泰 理次子配王氏子二彪、禄。 刚 理三子（迁昌邑永安庄）配石氏子五惠、祥、山、浩文、浩贤。 稳 显高长子配王氏高氏子二光、皓。 胜 显高次子配岳氏子二雄、建。 兴 显才子配宋氏子六庆、奉、升、宁、受、嵩。 春 实荣长子，字元育。累赠资政大夫右都御史。配刘氏，累赠太夫人。生子三兰、芝、葵。 初 实荣次子。字元瑞。配隋氏、初氏。子五华、萱、藿、 、茹。 康 实荣三子字元宇早世无嗣。 六世 彪 泰长子配孟氏子三学、越、宅。 禄 泰次子配王氏子一周。 惠 刚长子早世无嗣。 祥 刚次子配赵氏子一树本。 山 刚三子（迁潍县安固庄）配杨氏子二本、政。 浩文 刚四子（由昌邑永安庄迁昌乐丛家阳阜）配 氏子四树、英、夺、赐。 浩贤 刚五子配 氏子一辉。 皓 稳次子（迁招远县丛家）配毛氏子四清、汉、洁、江。 光 稳长子。 雄 胜长子配张氏子二茂、举。 建 胜次子配毛氏子四砺、玉、镇、珂。 庆 兴长子（迁牟平沙湾庄）配高氏子四仓、良、全、德。 奉 兴次子配王氏子二洋、澄。 升 兴三子。 宁 兴四子。 受 兴五子。 嵩 兴六子寿官配李氏子二登、爽。 兰 春长子。字廷秀，号丰山。成化癸卯举人，弘治进士。历官南京工部尚书，赠太子少保。敕赐祭葬。配邢氏讳妙顺赠夫人。继配王氏封夫人。子四磐、砻、硻、 （居天宝宫）。 芝 春次子。字廷瑞，号东阳。岁进士。真定县知县。配邢氏，赠孺人。继配陈氏，赠孺人。子三碁、 、砦。 葵 春三子。字廷茂，廪生。早世。配宫氏节妇旌表，继子一熙。 华 初长子。阴阳训术。配王氏。四子，礩、矶、研、磨。 萱 初次子字廷观配姜氏子一确。 藿 初三子（居赵家床）字廷馨义官配林氏子七硕、砚、 、 、硪、砀、 。 茝 初四子配刘氏子四 、 磅。 茹 初五子配许氏子一礓。 七世 学 彪长子配王氏子四章、棠、纨、现。 越 彪次子配刘氏子二仁、滕。 宅 彪三子配王氏子二发、积。 周 禄子配张氏子二蓁、科。 树 本祥子配王氏子一桂源。 本 山长子配鲁氏子一铎。 政 山次子（由昌乐丛家阳阜迁潍县北寨里）配王氏子三凡、望、勤。 树 浩文长子配 氏子一贇。 英 浩文次子配 氏子一景。 赐 浩文四子配 氏子二栾、海。 辉 浩贤子配 氏子一盘。 清 皓长子配王氏子一智。 汉 皓次子配曲氏子一部。 洁、江 皓三、四子无嗣。 茂 雄长子配李氏子六运、枚、夫、贤、曾、琚。 举 雄次子配马氏子一圭。 砺 建长子（居凉水湾）配陈氏子二木、森。 玉 建次子。 镇 建三子配孟氏子一樟。 珂 建四子巡检配宋氏子一栖。 仓 庆长子配王氏子二林、园。 良 庆次子配姜氏子一 。 全 庆三子。 德 庆四子配孙氏子四桅、椽、棚、鼎。 洋 奉长子配王氏子二信、都。 澄 奉次子配张氏子三溟、淇、海。 登 嵩长子。 爽 嵩次子配孟氏子一津。 磐 兰长子（居天宝宫）。字益安，号龙湾。岁进士。陕西巩昌府通判监督西路粮储。卒崇祀乡贤祠（事详《渐陆篇》）。配许氏，赠安人。子四，伯栋、仲楫、叔模、季格。 砻 兰次子（居排楼下）。字益修，号敬厅。兄磐让荫国子生湖州府通判。配孙氏、李氏、张氏，赠安人。子六柯、栴、栻 、桄、枋、相。 硻 兰三子。字益贞号丰泉荫国子生光禄司暑丞上林苑右监丞配曲氏赠孺人继配王氏子二柷、尔桢。 兰四子。字益玄，号默轩。廪膳生，授训导冠带。配王氏、于氏，例赠孺人。子三，榜、标、桓。 碁 芝长子。字益筹，号青冈。岁进士。任何南信阳州吏目。配王氏，赠孺人。继配黎氏。子三，楷、梧、朴。 芝次子。字益介，配孙氏子二柚、梯。 砦 芝三子。字益翰，号文同。配刘氏。子三检、 、杭。 熙 葵子配业氏子二枢、极。 礩 华长子字克诚义官配王氏子一梓。 矶 华次子。字克孝，号崮峰。配夏氏，继配郇氏。子二，橐、概。 研 华三子。字克虑，岁进士。直隶海州道，升武清县教谕。配邵氏，继配李氏。子四，渠、檠、臬、蘖。 磨 华四子号牧庵庠生配刘氏子一集。 确 萱子字克实配刘氏子四树、桂、檀、桥。 硕 藿长子字克宏配刘氏子一枨。 砚 藿次子字克寿德府礼生配姜氏子一楅。 藿三子字克文庠生配曲氏子一 。 藿四子配刘氏子二架、枌。 硪 藿五子配曹氏子三棣、榴、枫。 砀 藿六子配刘氏子二柽、梗。 藿七子配姚氏子二极、柿。 茝长子。 茝次子配王氏子一 。 茝三子配李氏子二 、笾。 茝四子配 氏子一秘。 礓 茹子配许氏子一稿。 八世 璋 学长子配杨氏子二浒、瑞。 棠 学次子配王氏子二丁、辛。 纨 学三子配杨氏子一收。 现 学四子配李氏子一思教。 仁 越长子配于氏子三思恩、思惠、思忠。 滕 越次子。 发 宅长子配路氏子一保。 积 宅次子配孙氏。 蓁 周长子配于氏子二思贤、思科。 科 周次子。 铎 本子配张氏子四国辅、卓、虞舜、汤民。 桂源 树本子配刘氏子一菊世。 凡 政长子配杨氏子一国佐。 望 政次子配张氏子一国成。 勤 政三子。 贇 树子配 氏子二世卿、世重。 景 英子配 氏子三龙、虎、豹。 栾 赐长子配 氏子三文通、文学、文秀。 海 赐次子配 氏子三智、惠、坠。 盘 辉子配 氏子六廷美、廷玉、廷玺、廷宝、廷珍、廷璧。 智 清子（招远县丛家）配王氏子三敬、榖、蒙。 部 汉子。 运 茂长子配杨氏子四沛、萃、恩、业。 枚 茂次子配王氏子二逐、官。 夫 茂三子。 贤 茂四子配郭氏子二第、簇。 曾 茂五子配任氏子三策、笔、箱。 琚 茂六子配王氏林氏子二算、等。 圭 举子配王氏子一连。 木 砺长子。字伯林。配周氏。子二，笙、簧。 森 砺次子（迁林子西）。字伯严。配刘氏。子三，笋、箕、简。 棹 镇子。 栖 珂子。 林 仓长子配刘氏子二换、佃。 园 仓次子配氏子一花。 槟 良子配张氏子二来、往。 桅 德长子配孟氏子一崇。 椽 德次子配杨氏子一思善。 棚 德三子。 鼎 德四子。 信 洋长子配王氏子五代、伸、渐、淳、签。 都 洋次子。 溟 澄长子配王氏子遇、照。 洪 澄次子。 海 澄三子。 津 爽子。 伯栋 磐长子。字汝吉，号天东。增广生。配赵氏、崔氏。子三思绍、思诚、思德。 仲楫 磐次子。汝济，号文川。岁进士。任山西交城县丞，升德府奉祀。配王氏、毛氏、方氏、李氏。子七，思学、思可、思迁、思敏、思翔、思录、思锦。 叔模 磐三子。字汝典，号汤谷。廪膳生。遥授教谕。配许氏、于氏。子七思舜、思禹、思汤、思文、思武、思周、思尹。 季格 磐四子。字汝平，号瓣石。恩荣官。配张氏、于氏。子七，思原、思齐、思敬、思庆、思任、思珍、思允。 柯 砻长子。字子渐，号前溪。增广生。配王氏，继配程氏、张氏。子四，思裕、思赞、思慎、思扬。 栴 砻次子。字子馨，号巨泉。庠生。配徐氏、王氏、栾氏。子三，思显、思超、思登。 栻 砻三子。字子敬，号泗泉。岁进士。范县训导。配徐氏、邵氏。子四，思立、德立、鼎立、卓立。 桄 砻四子。字子文，号巽峰。廪膳生。配王氏、徐氏、王氏。子五，思明、思 、思泰、思弘、思晋。 枋 砻五子。字子高，号汤泉。庠生。配刘氏。子一思孔。 相 砻六子。字子民，号东井。配毕氏。子三，思曾、思 、思清。 尔桢 遹长子。字少周，号锺泉。增广生。配迟氏。子二，绪书、思君。 柷 硻次子。 榜 硻长子。字汝名，号对伯。配鞠氏、王氏。子二，思奋、思元。 标 次子，号丰麓，配宋氏无嗣。 桓 三子。 楷 碁长子。字汝行，号正庵。庠生。配张氏。子二，思第、思干。 梧 碁次子。字汝凤，号祥轩。庠生。配宋氏。子一思选。 朴 碁三子。 柚 长子。字汝锡，号文海。增广生。配鞠氏、徐氏。子二，思存、思 。 梯 次子。 检 砦长子。 砦次子。字少冈。配郭氏。子三，思恒、思恪、思性。 杭 砦三子。 枢 熙长子。配于氏。子三，思友、思尧、思再。 极 熙次子。配刘氏。子一，思义。 梓 子。配林氏。子二，思诰、思诏。 橐 矶长子。字池青，号源泉。配刘氏。 概 矶次子配 氏子一花。 檠 研次子。 渠 研长子配刘氏子一文绳。 臬 研三子。号屏轩。配邵氏。子四，万镒、万福、万钢、万录。 蘖 研四子。 集 磨子。字汝义，号大峰。配江氏。子一文元。 树 确长子。字汝庆。配姚氏。子二，思高、思祖。 桂 确次子。字汝攀。配孙氏。子四，思平、思安、思讲、思金。 檀 确三子。配刘氏。子一保。 桥 确四子。字汝庆。配林氏。 枨 硕长子。字伯冈。配车氏。子一思务。 楅 砚子配 氏子一思旺。 架 长子配张氏子一 。 枌 次子配林氏。 棣 硪长子。配刘氏。子一，思省。 榴 硪次子。配 氏子一，思魁。 枫 硪三子。配 氏。子一，思九。 柽 砀长子。配孙氏。 梗 砀次子。配庄氏。子二，思起、思举。 极 长子。配刘氏。子一，思先。 柿 次子。配刘氏。子一，思元。 子。 砋长子配李氏。 笾 砋次子。 秘 磅子。 稿 礓子。配许氏。子一，思有。 而立之悟 ——写在《丛氏源谭》创刊付梓之后 丛松坡 一次偶然匆忙的商务之旅，对我影响如此之大，是我所始料之不及的。 九五年春，正得意於商场之搏的我，因供求业务去至山西太原，几天的商谈，合同终于顺利签订。十多年艰辛的差旅生涯，竟使我对各地人文景观漠然视之。三晋大地，古迹遍存，本应一游，但还是决定第二天返鲁。谁知辞行的晚宴上，好客的主人却非要于明天陪我去“晋祠”一游，并介绍说近日有海外王氏宗亲大会在这里祭祖。王氏乃国之大姓，而竟公然祭祖，看来世道真是开放了。祭祖大典闻而未见，何不前去一睹空前场景，况主人盛情难却。 翌日，随同主人驱车前往。 三晋古地的仲春，似比齐鲁的春意还稍嫌来迟，一路行来，远山抹黛，草色亦在有无之中。好久好久没有这样惬意的春游了，我打开车窗，让久违了的思绪，随扑面而来的春风，慢慢地浸绿我那布满商场肃杀的脑海…… 太行高耸，分山东山西於左右，三晋之地比之齐鲁，其人文习俗之差异我没有深究，但无论是“牧童遥指杏花村”的田园诗意，还是关西大汉执铜板唱“大江东去”的豪迈，都使我对这个被太行吕梁两山围起在肥沃的古土上生息的人们，感到有着一种桀骜不驯、古风尚存的印象。远自不必太究，就那个竟使连铁路都不同外省接轨，在晋祠很是坐了几年土皇帝的阎锡山到冯一双老兰的手，以其古朴而带有农民式狡黠的大伯入主中国大政数载、可称空前绝后的副总经理；都使这片土地充满着神秘的色彩而叫我心仪日久。 个把小时的路程，晋祠已历历在望了，名胜古刹果不虚传，古木参天，楼阁巍峨，胜地美景令人目不暇接。 但令我最所心动的是迎面上书“天下王氏宗太原”的一幅巨大横幅，此联高悬楼宇之上，随风招展，颇有雄视八方之气。 打听得知，确有海外及国内各地王氏宗亲立祠祭祖，不过礼仪是在昨天举行，并妙声诉其盛况，我等不禁为之叹惋，但转而一思，如确在今天，那人山人海之际，礼仪隆重之时，又岂能容我等近观，反而释然。随即一同举步望王氏宗祠而来。 关于宗祠及祭祖章法，我并不陌生，先祖曾于民国年间多次做过祭祖主持。老来拈须，每每向儿时的我述其盛况，不知为何我竟对此兴趣盅然，总是追根问底，每每临睡之前一定是猴在爷爷身边，要求爷爷讲述他当年是如何操办及丛氏先辈名人的故事。数年后，我竟对丛氏宗谱中的名流，上至书下至庶民及丛氏宗祠中前后左右数对门联和祭祖章法，倒背如流。爷爷曾对我下过这样的评语：“古风日下，儒子可教。”所以每每谈起祭祖大典，我总是心驰神往。 祠中仍有王氏之后裔拈香拜祖，其虔诚之态，确实令人生敬。王氏宗祠的规模，看来不如我的丛氏宗祠之宏伟；占地虽大，庄严则不如，可能是补建之故。而其列祖牌位之等级、左昭左穆之序，则和我记忆中爷爷所述一般。左厢房中所陈列的王氏历代名人业绩图，是最吸引我之处，我怀着好奇的心情，细细阅览着这些历史的伟人们；当看到一个身着明代一品官服，事迹简介占整个王氏名人三分之一的人物“王琼”时，“王琼”？这是个我非常熟悉的名字！真是那个和我六世兰祖同朝为官的王琼吗？我急忙看其传略：王琼、字德华，号晋溪，山西太原人，官历四朝，位晋三辅，权极一时。确是与我六世兰祖同朝之王复，而且是这个宗祠前身晋溪书院的主人，现在宗祠的主要享祀者。 我有些茫然了。虽是王氏宗祠，但此公之迹似不应喧夺王氏众多贤人之首、其生平之绩、细读明史，明通鉴之人，自不会不知，说其是一代权臣当不为过。吾丛氏六世兰祖，与其同朝为官，共晋两京户部侍郎，先后同督过漕运，总制过三边。恍惚中，我似乎随金戈铁马踏入了义民四起、边陲多乱的明正德年间。武宗这位有史以来可称之为最荒唐的皇帝，执政几年来，大明原本丰沃的土地，已变得满目疮痍。正德八年，六世兰祖以右都御史领三边总督时，正是在山西大同这里，统领着数十万将士守卫着长城诸关。数战屡捷，边民感起生德，立数座丛公生祠于边邑。而此时这个山西王琼却在陪都南京挂着户部尚书之衔。 正德十年，会大司马（兵部尚书）有缺，廷议以此官待兰祖也，寻诏取回京欲议迁升。庆功宴罢，太监张永，承帝意夜探其家，谓曰：兵部之升，必须进贡，此今上意也，如无钱，我愿贷之，亦不求偿。兰祖谢而辞之。半月之后，此职却被并无半点军功，专好结纳内侍太监的王复所代。而数载之后，兰祖于漕运总督江北巡抚之位，又因不张王复之私欲，而又几遭其陷。（给事中田赋奏章可证） 史为明镜。两位古人虽均官居一品大吏，但其清浊分，而“才识英敏，器度宏伟，经学济世，功勒边陲，堪称一代名臣” （明状元、大学士费宏语）的兰祖之英名伟绩，於明史之外鲜有述者；於后裔之中口碑不详，对比之下，岂不是吾丛氏合族之羞。 想吾丛氏，汉为金氏，七世两侯，名重华夏，反奸遭迫，迁地文登改姓以来，亦是人文蔚起，累世簪缨，忠孝节廉，代有哲人。诗书传家开文登学风气之先；忠孝礼仪，领东海四大家族之首。其昔日巍巍望族之雄风何在？对比思想，为人之后而宗祖泯没如此，怎不令人泫然！ 当我带着这样的思绪，回到文登这片天下丛氏宗源的故士，宁立在那片令先人们为之骄傲的土地，瞻仰那座威严尚存、但已被四面喧嚣之商场高楼所围起的、全市唯一重点文物保护的古建筑“丛氏宗祠”（由於历史原因，这座丛氏族人第三次合族捐建的祠堂，而被政府借用，已有近五十年不举烟火，乃至今族人中五十岁以下者已甚少知其原委）时，感到一种沉重的历史氛围即刻罩住了我的身心…… 刹时间，往日得心应手的商场之搏，即刻变得喧闹而烦嚣，物欲横流，往往使人际主，用铜臭气鼎沸的股市人海，顿成幻影，不知天高地厚的世俗之气，在我先人们坚实的脚步声中顿时消逝大半。 我无法抗拒先人所给予这块土地留下的无限人文魅力，更无法漠视后人们对祖宗的忽略与轻视，我觉得一副沉重的担子及历史地位落在我的双肩。 于是，寻访同宗长者，联谊同志同仁组织编续丛氏宗谱之举就这样开始了。 九五年初，那偶然的仲春之旅，似乎早已揭示着秋的果实。当金秋收获的日子到来的时候，我已不是孤家寡人了。早有此念的长辈树乐、仲隅、树仁先生，在我游说之下，一谋即合。他们以儿时的回忆及多年积累的文字相助，特别是得到黑龙江伊春市翰章老先生集数十年之心血所编修数万字之“丛氏族谱”，及龙海君苦心保存下的“丛氏家乘”等珍贵原始资料，更是信心百倍。实际编写中又分别得到了本地及外地志同道合者的支持，如：鞍山的志坚、河北的中年及本地的树升、信滋先生与培龙、培庆诸君等。 在此基础上，九六年初，我们自发成立了“丛氏研讨会”、“丛氏宗谱家乘续修筹委会”，以丛氏研究为主体，撰写古现代丛氏名人传记；联谊四方海外族人，共续丛氏宗谱。其宗旨是“慎终追远、联络宗谊、弘扬祖德、善启后世”。 至于资金来源，我虽名冠厂长，但实不过数人之小厂、资不过小康之产，几年来专车采访，各地联谊，已耗数万之资，但一想，能举此扬祖启后之大业；即生活再拮据又何悔之有，且有众多名流志士尽心尽力之相助，特别是筹委同仁，走访逾万里，编修数万字，从无一言涉及报酬者；怎不令人感激涕零。 而宗谱之续全，一脉之不遗，实非几十人几万元而可为，但我想事情总是要有人带头的，吾虽年才过而立，学不过小识，度不过平民，德更不能服众，但于心则大正，正如我在一至十三世宗谱修补重订本后序中所言“不惮识之浅，不惧集之难，不悔财之耗、以砖引玉，结四方有德有能之士，集腋成裘，以期成此壮举，虽不免失之大胆，但为祖为后，亦不怕贻笑大方之家了。” 九七年初，因年犯本命，慈母曾于春节时要给我做一条红腰带，我却不要，自以为属牛者巧遇牛年定会牛气冲天，运气十足，但至今方知俗不谬也，一年事业甚不为顺，命犯小人，但创刊续谱之事却喜事连逢，四月沧洲南皮之访，寻得失宗丛氏一支；五月朝阳之旅，带回支谱两份；十月济南之行，得识吾氏名人数位，联谊续宗，谈吐大快。特别中秋节台湾荣滋先生专程来访，团圆故乡，同宗之情感人至深，细处难与言表。当其得知资金匮乏，即慷慨解囊，捐资数千美元，此书能刊，赖其力也。 起意之初的续谱立传，到现今这本揭开历史上丛氏由来第一刊“丛氏源潭”的诞生，似乎已经注定了丛氏宗谱家乘学内容的升华，敬请诸君切莫以简单的敬祖续辈来阅述此刊，那是未免太有些小家子气了。此书之刊，亦甚得族人识者之关注，既为同宗就不多言谢了。在此谨对提供资料、协助校对的文登市市志办的初钊兴主任、毕氏家谱修者毕庶金先生及业师王习水先生诚布谢意。 一千多个日日夜夜里，每当我抛开红尘俗务，一心所注，沿先祖足迹，向苍茫的历史走去如同一个蹒跚学步的稚童，在谱系史海中与一张张风干了的历史对话，时而目睹他们所创下那美轮美奂的基业，时而抚摩着他们那古老胴体的伤痕，一种强烈的尤患意识每每使我颤栗不已，这种历史所给与我的反馈是什么？是陈子昂于古幽州台的慨然高歌，还是孔老夫子于巨川之涯的长叹？总之，一种从来未有过的历史沧桑，人生苦短的感觉浩然而来。我想，这就是我的人生之悟吧！ 如果说三年前的太原之行，王氏宗祠之旅，使我这个丛氏热血之后大举感慨，发誓要为先祖树碑立传，颇有一点唐吉诃德式为捍卫先祖荣誉而战的冲动；那么三年后的我则试图从浩翰的谱系史海中，以人生的座标、氏族发展的局部，寻找着那渐渐被世人们所遗忘的民族之魂，以期引起人们对历史的反思与感悟。 数载匆忙，甘苦自知，而立之悟，不知应否。 漫写几句起意经过与心得，也算本刊之跋吧。我想同宗长幼阅此之后，耕耘谱系史海这块美丽而寂寞的祖业神土，就绝非只为我等几人而专美了。 不知同宗诸君以为然否。 《丛氏研讨会》常务理事 丛树乐、丛仲隅、丛树仁、丛龙海、丛松坡。 《丛氏宗谱家乘续修筹委会》人员简历 丛树朗 台湾国立海洋大学毕业。现任台湾美加关系企业总裁、著名社会实业家。 丛荣滋 现年四十六岁，幼禀家学仁义笃孝。现居汉城为韩国大华株式会社社长。 丛敏滋 现年四十四岁，日本桃山大学毕业。现居日本大阪经商。 丛贤滋 现年四十二岁，台湾国立政大毕业，台湾首位击剑B级国际裁判，台北击剑协会秘书长。现任台湾盛廷股份有限公司总经理。 丛敬滋 现年四十岁。日本早稻田大学毕业。现任台湾盛廷股份有限公司经理。 丛培臣 韩国庆熙大学毕业。中医世家。现任大邱华侨协会会长。 丛庆滋 现年五十六岁，居美国纽约经商。 （以上均为海外华侨及台胞） 丛正龙 早期从事革命。现为辽宁省政协副主席。 丛翰章 现年六十七岁，原黑龙江伊春公安局一级警督，中国根艺美术学会会员，中国根艺美术师，宗谱研究学者，并续编《丛氏族谱》为丛氏宗谱编修先行者。 丛正里 中国作协会员山东省作协理事，著名军旅作家。曾任济南军区创作室主任。 丛 耸 著名戏曲理论家，著述颇丰，原济南市文化局局长。 丛树福 山大教授，现任济南太易公司副总经理。 丛亚东 高级工程师。中国电子进出口山东总公司总经理。 丛祥滋 早期从事革命，先后曾任张家口电台台长，青岛广播电台台长、主编。 丛信滋 中国国防大学教授，谱系爱好者。 丛培香 中国作协会员高级编审，《中华散文》主编。 丛凤鸣 企业家，谱系爱好者。 丛桂华 《大众日报》社记者，谱系爱好者。 丛枝凤 《泉城晚报》让者，谱系爱好者。 丛文俊 吉林大学教授，书法家，古文字研究学者。 丛志坚 鞍山科委干部，谱系爱好者。 丛海滋 原临沂医院院长，谱系爱好者。 丛子明 早期从事革命，原国家水产总局副局长，谱系爱好者。 丛晓峰 潍坊联春电器有限公司总经理，谱系爱好者。 丛喜密 威海市文史员，谱系爱好者。 丛领滋 威海市文史员，谱系爱好者。 丛中年 河北南皮乌马营张丛家庄人，谱系爱好者。 丛丙晶 南皮电缆厂经营厂长，谱系爱好者。 丛吉东 山东省监查局干部，谱系爱好者。 丛树乐 现年七十二岁，邑之考古名家，古家，多有著述。 丛仲隅 现年七十四岁，辛亥学者名人“哲亭”先生之子。幼禀家传，精研谱系。 丛树仁 现年七址五岁，退休高级教师，精研史谱，续修本支支谱。 丛松坡 现年三十八岁，幼禀家传，性嗜史谱，现为文登功能材料厂厂长。 丛龙海 现年四十六岁，邑之地名学者，於古地名多有著述，现为文登市地名办公室主任。 丛树升 原文登师范书记，谱系爱好者。 丛培龙 高级经济师，谱系爱好者。现任威海昆嵛山制药厂厂长。 丛培庆 文登第二印刷厂厂长，谱系爱好者。 丛珍滋 谱系爱好者，并续有本支支谱。 丛松滋 谱系爱好者，并续有本支支谱。 附录 关于建立“分支支谱汇续联络站”及正式成立“丛氏宗谱家乘续修委员会”的倡议 “慎终追远，弘扬祖德，联络宗谊，善启后世”。是我们成立“丛氏研究会”的立会宗旨。杨祖育之德，启后世来人，联谊同宗同志续修丛氏宗谱家乘是我们成立“丛氏宗谱修续筹委会”的囊心目的。 数载史海勾沉，万里驱车寻访。几年艰辛的续谱生涯，我们充分地领略到了昔年我丛氏先辈们那“诗书传家，开文登学风气之先，忠孝礼义，领东海四大家族之首”的蔚蔚望族雄风，对比先祖之仁德，我们每每赞叹长叹交集。几年的孤心苦诣，於史海之中，才得先祖德业之端倪。于迁地之中，才见支叶广茂之昌繁。立意之初的结同宗几位忘年，以两叁年时间挟数万元之资，汇续“丛氏宗谱”的雄心遂成幻影。五十余载的断代，几十万人的迁地分布，确非是我们十几人而可为的。 但列祖之宏德，宗系的失传，又确确不能令人心甘。九八年初，在汉城同宗荣滋先生的资助下，我们决定创刊出版“丛氏源谭”，将我们所汇集研究的成果，分期发表，赠阅天下族人，以期抛砖引玉，从而引起同宗志士的重视。 而无论是“丛氏研讨会”的成立，还是“丛氏源谭”的陆续出版，都是为了完成我们丛氏宗谱家乘的续修大业，传百代而喻后。於是“丛氏宗谱家乘续修筹委会”就诞生了。 在此，两会同仁迫切呼吁四海丛氏后裔；人不分老少，地不分南北，仁者带头，智者献策，於各分支迁地之处建立“分支支谱汇续联络站”，合全族之精英正式成立“丛氏宗谱家乘续修委员会”，望天下同宗志士响而应之。 丛氏研讨会 丛氏宗谱家乘续修筹委会 “丛氏研讨会”丛氏宗谱家乘续修筹委会“及部分筹委联络地址电话 “丛氏研讨会“”丛氏宗谱家乘续修筹委会“联络地址山东省文登市米山功能材料厂 电话 声明：“丛氏源谭”为“丛氏研讨会”会刊。任何人不得买卖，凡吾同宗族人有志於谱系者来函即赠。 |
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